辞典首篇《郑伯克段于鄢》，选自于《左传》。
《左传》在中国文学史上具有很高的地位，被称为先秦历史散文的座高峰。它较为系统的记述了春秋时代各国的政治经济军事和文化等方面的事件，是了解那时代的一部权威著作。
在该篇注释，又比较了《春秋》与《左传》的记录史实的方式方法，对辩析二者关于历史事件的事实有很大帮助，且可以识别七其倾向性。
同时，又提到了《公羊传》、《谷梁传》等著作，为有兴趣者提供了线索。
特别有意思的是，先秦时期的书文所记之事，精练、简洁，但未必明了，恰恰是这＂不明了＂却是作者的高明之处与倾向性所在，既充满了智慧，又体现了机智和用笔作文的娴熟技巧。只要沉浸其中，还真的可以感受其妙。
所以，这泱泱大国之博大精深的文化决非浪得虚名，是有这般高智慧之人等的智慧的积累与沉淀，才有这厚积、承传，加之后世的发展、补充，又增加其厚度，为我们提供可以站在巨人肩膀上的机会。所以，既是幸福的，又是可借力思考的，更加便利的增长知识与才能。反过来，就看当事人的了，会否借力、有否珍惜机会，抑或有无兴趣的事儿了。
此篇，揭示了郑庄公的政治智慧与其人设的计巧（谋），如此公憨直，反而不一定能奠定其霸业。
人类的文明，一直由有人类的良心之称的一一知识分子来做社会的脊梁。人类文明的尺度、或是社会公德也大致由社会精英去把握，再由史家记录与书写。尽管也有种种的人为痕迹，但，毕竟是有一定的公允性存在，否则，史书真的是无法直视了。
这，就是读先秦诸子百家的一个重要特点。文，就是史；史，就是文。后来，才慢慢有其他的文体产生、发展出来。或是当时的书写工具、记录载体缺乏；又或者是，本来已写就，但存放技能差又遗失、破坏、损毁了等诸多原因。反正可看到的是极少的了。
对于这些，也有很多人感慨中华文化之伟大，中国汉字之伟大，使得我们现在仍旧可以看到的几千年之前的东西。除了字意未必全部理解，或是完全解读其本意外，还可看到其时的真形（容）而千年不变，这是其他的文明不具备的独特魅力。
每每沉浸于此，都会感慨一二。随笔记之，待回顾时，亦会勾起回忆，甚至记起当时所想所感，是一件极美之事。是文，日更用之。
