诗经芍药，“赠之以芍药”，是纯真的相约，相见的人会再相见
”溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰"观乎?"士曰"既且。""且往观乎!"洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰"观乎?"士曰"既且。""且往观乎!"洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。“《诗经国风郑风溱洧》
如果神农氏尝百草，他一定不会错过春暮沼泽山地边的芍药。春天是消化系统容易出故障的季节，芍药的根是最容易采集治疗腹痛的草药。
先秦之先，就有春天在清澈的河水边沐浴辟邪的传统，流动的春水滑过皮肤，春气进入身体，驱走一冬积留的体内的寒气，激活免疫系统。而兰草和芍药是必备的野生香草。这是上巳节的来源。
到了春秋战国时代的，郑国的上巳节，已经变成热闹集体的出游。大家约着在河边祭祀祈福，熙熙攘攘。
那溱河与洧河，春水流淌，明净奔腾，那男男女女结伴走向河边，女孩子问，一起去看看吧，男孩子说，我已经去过了呀。女孩子说，陪我再去一次吧。于是这次男孩子带着女孩子再次前往，一路说说笑笑，将最美丽的芍药花送到女孩子手边。
对于女孩子，她是今年的第一次游玩和祭祀，男孩子则是向导。他带着女孩子去往最开阔流水轻盈的河边，女孩子兴奋有这么多的人，又感动男孩子单独给了她最适合用香草洗手洗脚的地方。一朵春天最美丽的大芍药送到女孩子面前，芍药花瓣是用来拆开搓洗手臂和脚的，然而女孩子终究舍不得。她把最美的带回家，也带回了爱的萌动。
春天的情怀总是诗，诗里有最好的照应和美，就是娇美灿烂的芍药。那芍药花映得女孩子的脸和笑靥如此清纯，男孩子如此英俊。芍药也就成了爱的缘分和见证。
如果是一群人同往，芍药和兰草不过是普通应季应节的香草，但是单独两个人出行呢，每种花草都因为相处的不同，而别有情境之美。尤其是两个熟悉的年轻人，一个央求，一个许诺，相处的过程更像是恋情的初萌。芍药也就有了特殊的含义，这是我送的，这是你送的。芍药是相约与心许。
有人说，古代的人这么开放吗？这不是开放，是率真。生产力不富足的古代，并不会过分强调男女的差异，年轻的女孩同样要肩负劳作和社交，贵族们门当户对的婚姻是贵族们的仪式，普通老百姓，活在生存与努力里，先秦时代的女孩不缠足，种桑养蚕，水边的三月三既是传统的祭祀，也是男女可以接触的社交。相中的姑娘，可以体面提亲，又有这样少年青春的伙伴，在春天里开启纯真的恋情。
放在现在也是一样，在旅游相处的过程中，和谐热闹中，一朵花，一个贴心小举动，就会拉近彼此的距离，继而走进对方的心。
当游玩和祭祀结束后，总有些什么留了下来，那是女孩子手上被赠予的芍药，那是男孩子心中的憧憬。
芍药是古老的爱情之花，相约之花，心约之花。
在先秦时代，自由恋爱的成功率有多高呢？虽然没有统计，但是至少比宋朝明朝清朝，女孩子被限制在庭院当中，用各种封建礼教捆绑，父母之命媒所之言而嫁出去，至少在先秦的民间，在战乱和生存之间，普通女孩的婚姻没有后世那么复杂，自由恋爱的成功率应该还是很高的。虽然很多女子在婚后也会面临丈夫的背叛，爱情不永。但至少，有许多人是在最美的年轻，在自由的春天，自由相爱相恋过。
芍药花在此时，代表纯真的相约，代表带着希望的别离，一朵美丽的芍药，比临别时的杨柳更让人甜蜜憧憬。在宽松的环境下，相逢的人会再相逢，相见的人会再相见，那是爱和生活的序曲。
芍药后来变作了离别之花，名字叫“将离”。
这是因为上巳节踏青祈福祛病的风俗或者没有太多改变，而男女的社会规则越来越多，爱情成就的可能性也越来越小。
你可以在水边踏青，有朋友，但对于男女来讲，这些交际和交集只是一过性的，礼仪性的。当有人拿着芍药送给你，或者只是祝愿你如花美丽，男女之间有万种情怀，也只能看着手上的芍药。最美好的相会，才开头就结尾，比的是端庄，比得是奢侈，比的是谁比谁更傲慢。只是苦了那点有心。
到了唐朝，男女之间不再有芍药的约定。芍药也不代表爱情。白居易居然写芍药是送给一个和尚。
”今日阶前红芍药，几花欲老几花新。
开时不解比色相，落后始知如幻身。
空门此去几多地?欲把残花问上人。“白居易《感芍药花寄正一上人》
这首诗写得是什么？我看见今天台阶前的红芍药花，几只落了几支新。开的时候我喜欢它美艳的样子，落了之后才发现这是一场空，你和我到底住得远不远，我想拿落花问问你法师，花开花落是啥道理？
白居易揣着明白装糊涂。为什么他要写芍药，因为芍药是他心里一朵花一根刺，那个从小青梅竹马的湘灵，他们曾经有芍药之约，但是女子等老了青春，白居易也没能娶她，那是因为不被长辈认可的爱情等于伤风败俗。经历了爱情跌宕的白居易和湘灵以心如残花各自分离告终。
这样的悲剧是时代和制度的悲剧，白居易是一个制度中人，爱过又妥协又不甘。
只怕和尚也解决不了这个问题。所有的天然的两情相悦注定死在时代的风中。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”宋朝秦观《春日五首》
这中间有一句写芍药的名句。芍药开花，至少在先秦的审美中是明丽欢快的，就是有离别，到上升不到惆怅和悲凉。但是宋朝，就很变态了，强调男尊女卑，喜欢女性那种被圈囿压抑的那种美。
连带芍药也带上了这种色彩，像女孩子寂寞的芳心和眼泪。
别以为他在批判，他很享受这种变态的美。芍药有情无法表达，面对离别，如同落泪开花，蔷薇有柔软无助的娇美。
令人喷血的是道貌岸然的朱熹，他说诗经里这首芍药诗是私奔男女的自叙。谁还敢用芍药比爱情？
“为掩群芳色，开花独后时。
青扶承露蕊，红妥出阑枝。
绰约东怜子，风流郑国诗。
合欢还有恨，名字是将离。”明朝黎民表《苏子川宅观芍药》
这首明朝的芍药诗，倒是写出了芍药的美，红花绿叶，婀娜绰约。说它像美丽邻居女孩，出现在风流的郑国的诗里。就算是它代表爱情又如何，等待爱情的是即将的离别。
美丽大方的芍药就这么默默污名在了古代的诗词里。从最初代表率真相约和爱情萌动的最美花草，变成了没有人世太多祝福的妖艳风流之花。
实际真正芍药花开是一种晚春大气的美丽。就算是离别，一束美丽盛放的芍药，比杨柳来得有视觉和心理的安定，更像是最甜美的祝福，盖过别离的忧伤。
让我们回到最初的芍药，笑笑送你一枝花，最简单美丽的开始，是相见的人愿意相见，还会相见。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
