前两天，本人关于山西的第一篇游记《北岳恒山——名不符实的名山大川》发布后，在“今日头条”引起小范围热议，一些朋友表示不爽或不满，认为我在诋毁位于浑源的北岳恒山，还说我“一看就是河北人”，在为曲阳叫屈，并有黑浑源的嫌疑。当然也有朋友认同我的观点，认为拙作是“真实的文章，客观的评说”。

　　呵呵，难得诸位偏爱，不管是否认可本人的观点，也不管如何评论，我都视为鼓励或鞭策。一篇游记或随笔罢了，个人感受，一家之言，实话实说，仅此而已。渝夫请各位相信，作为地地道道的重庆人，不管山西浑源还是河北曲阳，我都不存有任何偏见；对关于北岳恒山的历史公案，亦无选边站队的动机，纯粹的个人体悟，如有冒犯，还请多多体谅。

　　实际上，我爱极了山西，爱极了珍藏在三晋大地上的历史人文景观。这一点，我的第二篇关于山西的游记《从悬空寺透视超赞的山西文物保护》中作了发自肺腑、真真切切的表述。诚然，我不想也不必刻意讨好谁，就像我不会诋毁某个地方一样，游记游记，旅游散记而已，有感而发，自娱自乐，写作动机真没那么复杂。

　　扯远了，跑题了，还是继续在文字中回味中华文明在山西的精彩表现吧。

　　这一站，我们来到了应县，来到了俗称应县木塔的佛宫寺释迦塔；而时间，依然是2016年夏季某天下午，一个阳光明媚的周末。在此之前，我们在浑源县城“小媳妇凉粉店”品尝了正宗美味的当地小吃。

　　类似于北岳恒山相对粗放的管理服务模式，规模不是很大的应县木塔景区略显混乱，林立的施工围挡、不太平整的地面，包括出入景区的道路，多多少少显得不那么规整。不过与号称“世界最高”的木塔比起来，这些都显得微不足道，大可忽略不记。

　　作为全国重点文物保护单位、国家4A级景区、应县木塔建于公元1056年，历经千年风雨和，依然坚强地矗立于天地之间，低调又而张扬地宣传着中国建筑艺术的灿烂辉煌。

　　这座木塔，据称是中国现存最高最古的木构塔式建筑，纯木结构、无钉无铆，全塔耗材红松木料3000立方米、2600多吨；塔高67.31米，呈平面八角形，层高“眀五暗四实为九”，也就是表面上看来是五层，其实内部结构实际为九层，造型精巧，艺术价值极高，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

　　此塔的神奇之处，既不在其早，也不在其高，亦不在其美，而是令西方建筑学家惊诧的“斗拱结构”。全塔采用多达54种斗拱形式，从而达到层层升高的目的。据考证，应县木塔是我国古建筑中使用斗拱种类最多、造型设计最精美的建筑，可称之为“斗拱博物馆”。

　　对于我等普通游客而言，“斗拱结构”这一建筑艺术过于高深莫测，除了觉得好看耐看，实在搞不懂它的分类，更弄不明白它在建筑艺术中的地位和在美学上的价值。所谓外行看热闹，说的就是我等门外汉吧。

　　我更感兴趣的，是悬挂于木塔各层相关位置、充满古朴气息、由历代名家名人撰写的牌匾。譬如，第一层塔檐下的“天柱地轴”，取自《淮南子·天文训》“昔日共工与颛顼争帝位，怒而触不周山，天柱折，地维绝”，赞扬木榙像天柱一样高大，像地轴一样稳固；第四层塔檐下的“天下奇观”，由大明王朝口碑不是很好的正德皇帝朱厚照题写；第五层檐下的“峻极神工”来头更大，由大明王朝第三任皇帝朱棣亲笔题写，在夸赞木塔的“峻极神”的同时，扬自己五次御驾亲征的“盖世神功”。

　　据统计，应县木塔共有各类牌匾48面，其中“挂月”、“足壮观瞻”、“同登极乐”等3面失落无踪，现有45面。这些牌匾，从内容上大致分为6类：

　　——记事4面。包括“释迦塔”、“金城”、“雁塔”、“古迹重新”。

　　——弘扬佛法、扩大佛教影响19面。包括“鹫岭无异”、“灵山未散”、“慈光远照”、“香风花雨”、“法海慧莲”、“永镇金城”、“香云普注”、“大法力”、“百尺莲开”、“庄严法相”、“毗卢真境”、“洗涤尘心”、“重新真会”、“花宫仙梵”、“皈依佛”、“荡胸云外”、“天华云锦”、“奎光普照”、“慈云普济”。

　　——统治者借佛力和奇景，赞颂木塔、宣扬帝威3面，包括“竣极神工”、“天下奇观”、“木德参天”。

　　——赞颂木塔雄姿和精湛的建筑艺术17面，包括“天宫高耸”、“万古观瞻”、“壮观”、“高出云表”、“上接云天”、“近日低云”、“在半天”、“留白云”、“第一浮图”、“霄汉凭临”、“仰之弥高”、“望嵩”、“玩海”、“拱辰”、“永镇金城”、“天柱地轴”、“突兀碧空”。

　　——借塔抒发个人情怀4面，包括“正直”、“中立不倚”、“文笔参天”、“奎耀增辉”。

　　——直接写景1面，即“万象逢春”。

　　关于这些牌匾的文化意义，有人这么概括：“…岁月沧桑，也许我们无从得见过往，但这些匾额却在描摹着过去。透过它们，很多人和很多事都渐渐浮出水面；也因为它们，佛宫寺释迦塔也才变得更加鲜活……”

　　2021年8月31日晚草于天津河东，9月3日晨修改完善