我们每个人都是理论的创造者，更是生活的践行者，需要的是不断扩大自我意识化水平，在现实生活中一点一滴自觉体会，让“简单生活”理念与美好充盈心间，感受独特美好的心理世界。

人的心理是不断发展的，尤其青少年之前阶段，心理发展可谓日新月异，一天一个样，成年后的心理发展变得缓慢，但是看似不变的后面，心理发展依然在进行，心理学家都承认人的心理发展是终生的。

具体到现实生活中，呈现为：为努力生存而“活着”，为美好生活“好好活着”，为生命价值“简单活着”。可以说，心理发展最终最高的境界就是“简单活着”，即在名利欲望极大丰富体验后，知道自己为了心灵愉悦活着，知道自己生活意义活着，呈现为简单、简洁、简快。

打个比方，这种生活状态类似道家思想的“道法自然”，儒家的“内圣外王”，佛家的“觉悟”。

如何做到这一点呢？可以尝试从“广度、深度、高度”这三点考虑。

“广度”就是尽可能广泛采取各种行动，尝试做各种可能活动，尽可能多的去体验各种生活，就像“条条大道通罗马”，“目标不变方法变”。

生活本质就是行动，心动不如行动，行动产生价值。

老百姓有句话，“一夜千条路，天明起来卖豆腐”。清华校园石刻一句话，“行胜于言”，这也是清华校训。我们还常常说“空谈误国，实干兴邦”。除了这些一般道理外，行动的意义在于帮助我们联系社会，增加我们心理的社会归属感。

心理问题产生于社会，社会约束我们本能欲望的直接表达与满足，因此著名心理学家许又新教授说，“社会是我们最大恩人，也是我们最大仇人”。同时，心理问题的解决又离不开社会，因此阿德勒认为我们心理问题的解决方案就是参与社会活动。

“深度”就是深刻认识人性，接受自己人性中趋利避害性，升华“三观”特性。

人性的趋利避害特性，表现在生活方方面面，毫不奇怪，也无需道德评价，这是生存与发展的基础，接受这一点才正常。

最可类比的是现代经济学理论与体系，就是建立在理性经济人基础之上，其理论假设就是“人是自利的”，“我为人人，人人为我”。这种人性观的洞察是深刻且现实的，我们可以借鉴弗洛伊德一段话，大意是这个世界人性让人悲观，因为潜意识的欲望冲动控制着人的意识，可是因为潜意识的意识化，努力向上向善的力量，如同黑夜中穿透来的一丝光明，人性世界又有光明的未来。

一个悲观的乐观主义者，这就是弗洛伊德人性观。

具体到世界观，就是要承认这个世界是不确定的，接受世界的不确定性，才会谦卑认真对待世界，同时相信世界是美好的，每一份付出都不会白费。

价值观则是我们认为最重要的是什么，那就是做人与做事同一回事，要做一个真诚、美德、爱心、智慧的人。

人生观则是认为人生是受苦的，这样才会不断的获得惊喜，感觉到生活的幸福感受。

“高度”则展现道德自律要求，服务社会，奉献自我，利他主义，牢记道德是指向自我而非评价别人的。

心理发展的最终高度，其实就是道德发展的最高形式，不是欲望冲动需要，不是社会规则要求，而是严于律己与良心为要的体现。

著名的“海因茨偷药”道德故事，是说海因茨妻子重病，唯一的救命药无钱可买，这时候海因茨偷了药给妻子治病，通过如何判断海因茨行为得出道德发展不同水平。

前道德水平的人看重自我惩罚奖励，他律水平的人看社会规则行事，只有到了自律水平的人，才会依靠良心原则思考问题。

“高度”的标志就是超越一般物欲与名利，超越社会规则约束，用人性的光辉看待人事物，用国学理论说，就是“用出世的心做入世的事”，用道德与良心指引自我言行。

歌德说过，世界上让他敬畏的有两样东西，一是天上星空，一是心中道德，其实就是提醒我们努力做一个有高度的人。

这样的叙说总是枯燥的，让人乏味，其实对照这三种做法的正是心理咨询最重要的三种理论。

“深度”对应的是精神分析理论，洞察人性之深刻与光明；

“高度”对应的是人本主义理论，坚信人是潜能无限的；

“广度”对应的是认知行为疗法与理论，心动加行动才是解决心理困惑的良方。

事实上，我们每个人都是理论的创造者，更是生活的践行者，需要的是不断扩大自我意识化水平，在现实生活中一点一滴自觉体会，让“简单生活”理念与美好充盈心间，感受独特美好的心理世界。