太学崇化堂内陈太傅开始了他的第一讲，梁钰对这位让他父亲赞扬不止的老太傅很感兴趣，想着看看他讲些什么，陈太傅的第一讲竟然是诗经里面的一篇《淇奥》，梁钰颇为惊讶。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

诗经在太学生的必读书目之内，在座每个人应该都有背诵过，陈太傅开口道“此篇是诗经里关于君子的释义，各位学子可有什么见解？”

“此篇淇奥描写了一位古时君子形象，如琢磨好的玉石一般，眼眸若星河，体态挺拔如竹般优美。”一位白面小生开口道。

“兄台说的只是第二段，君子外貌固然是挺重要的，但此处的如绿竹，我认为更多的是指内心应如绿竹一般不乱生枝节，才能高耸挺拔。君子也应不乱于内心，专心读圣贤书，一心做圣贤之臣，做到有礼有节。”周淌反驳道。

“不错，两位学生名字为何？”

“王连，周淌，”

“不错，不错，其他人呢？”众人开始围绕君子的外貌，品德等等讨论起来，场面热烈。

突然又有一人朗声说道“学生以为，此篇关于君子地描写，是人们对君子的美好设想，并不存在此人，第一段说君子如玉般精雕细琢，又庄严稳重，第二段写君子之貌，可以说貌比宋玉。第三段写的君子又如金锡一般厚重，宽容待人。这些都是美好之物，如果加之一人之身，无异于高过尧舜。在此应该写的只是君子品德言行的标尺，至于能做到几何，看的是人的品性和后天的教育。”

“甚好，你的名字？”

“留方”

“我不这么认为，诗经并不是一个经过文人志士打磨的教育经卷，她写的多是先秦时期民间之风俗、人物。既然写了这么一个人，应该是有原型的。万事都不应该是自己觉得。此诗描写的是西周，周平王时期的一人为武德公。”梁钰娓娓道来，

“赞扬他之人也是平民百姓，如此多的人都承认的美君子，应是存在的。而且如琢如磨，如切如磋并不是指他的外貌，而是他做事认真钻研的风格。第二段确实写的是外貌。而第三段才是他的品德，如金如锡，如金锡一般珍贵，如玉石般纯净。”

“非常好，你的名字？”

“梁钰”

“好，非常好，女学子们有什么见解嘛，关于君子。”

众女学子读诗经不在少数，豆蔻年华大多在意的是诗中美男子的形象，心向往之又害羞，不敢评论什么，偶尔传来一阵窃窃私语。

突然寂静的学堂内传来一声清脆的女学生的声音：“此诗对于君子品貌释义详尽，小女子以为，最后一句却无人提及，善戏虐兮，不为虐兮。此君子另一个特征是风趣幽默，不让人感觉尴尬。私以为君子应在谈笑间而不是争执中让人折服才能更让人心悦诚服。”顿时整个学堂鸦雀无声。

“哈哈哈，”陈太傅的一声长笑打破了这落地有声的学堂。

“此可为点睛之见，众学子争得面红耳赤已经离本诗中君子形象差之远矣。”

学子们有人低头不再言语，有人面露尴尬，梁钰顺声看去，先是一惊，后又自嘲一笑，她这一句话真真打了全学堂男子的脸，而她在他之后发言，莫名觉得她是在针对他，回想初遇场景，自己可不是给了她多么尴尬的一幕，离君子形象差之甚远。

“好了，今天讨论到此为止，接下来我们逐句分析此首诗的含义。”一通解释之后，陈太傅说道“当今圣上，贤能自持，与士大夫共治天下，给了众学子畅所欲言的宽松环境，但内忧外患日甚。学子们是未来栋梁，当以君子之德行，细细琢磨如何富国强兵，如何保护民生才不愧此生。”

陈太傅第一堂课讲完，浅入深出，从每个人都感兴趣的君子之说到为人臣子，人人如同一场洗礼。

梁钰不禁佩服不已，不愧是从不愿入朝为官，一生致力于教书育人的先生，一堂课首先得让学生们参与、有兴趣才谈得上育人，他觉得这才是太学的第一堂课。

已近中午，学生们窸窸窣窣收拾书卷，陆续离场，梁钰眼睛不自主的朝左前方看了一眼，心想，今日能不能有机会再说上一句话，如果能，他应该补上自己的道歉。

可是待他转头，那抹淡紫色身影早就没了，女学子们竟然比大部分男学子跑的还快，学堂之上已经没有了一个女学子，难道是他听的太认真竟然没有察觉到。

叶瑗一听下课，跑到前排意姐姐的座位，拉上慢条斯理的韩意便出了学堂，母亲吩咐过哥哥还没回来，下了学堂可跟意姐姐一起回家也可去找父亲，这两者她肯定选意姐姐，去找父亲只会又要耳提面命了。