孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往過孔篾，而問之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少饘粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉，若人。鲁无君子者，则子贱焉取此。”
这个故事通过孔篾与宓子贱在同一境遇中抱持不同心态，展示了宓子贱的“君子”形象。“谦谦君子，卑以自牧”。这是《周易·谦卦》中对君子的赞扬。
谦卦是《易经》中的第十五卦，象征谦虚、谦逊，其卦辞强调“谦亨，君子有终”，意思是谦虚能带来通达，君子坚持谦虚会有好的结局。谦卦的核心精神不是消极的自我贬低，而是积极的自我认知和行动——在认清自身位置的同时，努力提升自己、惠及他人，从而获得成长和和谐。
回顾孔篾与宓子贱的心态对比，孔篾是消极心态，他专注于仕途中的损失，提到“三亡”：王事繁忙无法学习、俸禄微薄无法接济亲人、公事紧急无法关怀朋友。这种心态让他感到挫折和疏离，看不到价值。
·而宓子贱则是积极心态，他专注于仕途中的收获，提到“三得”：学习得以实践而更明澈、俸禄分享亲人而更亲密、公事中兼顾友情而更深厚。这种心态让他看到机会和成长，从而获得孔子的赞赏。
谦卦的爻辞如“劳谦君子，有终吉”（勤劳谦虚的君子有吉兆）和“鸣谦，利用行师”（谦虚名声在外，利于行动），都强调谦虚与积极行动的相结合。从积极心态的角度看，宓子贱的反应正体现了谦卦的精神：
1. 积极心态促进学习与成长：谦卦强调“卑以自牧”，即以谦卑的态度管理自己。宓子贱将仕途视为实践所学的机会，从而“学益明”。这符合谦卦中“谦谦君子”的理念——谦虚使人不断进步，积极心态能转化挑战为学习契机。相反，孔篾因消极心态认为“学不得明”，忽略了在公务中也能修炼心性。
2. 积极心态增强人际关系：谦卦的“谦尊而光”指出谦虚能赢得尊重和光明。宓子贱用俸禄分享亲人，体现了谦卦的“施惠”精神，积极心态让他看到分享的价值，从而强化家庭纽带。而孔篾因聚焦于俸禄不足，导致“骨肉益疏”，这违背了谦卦倡导的包容和感恩。
3. 积极心态维护社会关系：谦卦的“撝谦”（发挥谦虚）鼓励在行动中保持谦和。宓子贱在公事中兼顾“吊死问疾”，积极心态让他平衡公务与人情，从而巩固朋友关系。孔篾则因消极心态认为“朋友之道阙”，忽略了灵活处理事务的可能性。
4. 积极心态引领君子之道：孔子称赞子贱“君子哉”，正是因为子贱的心态符合谦卦的“君子有终”——以积极、谦虚的态度面对生活，最终获得个人和社会的和谐。谦卦告诉我们，心态决定视角：积极心态能让人在逆境中看到希望，而消极心态则放大损失，导致自我局限。
从谦卦的角度看，积极心态不是盲目的乐观，而是基于谦虚的智慧——承认现实但主动寻求改善。宓子贱的积极心态让他从仕途中获得“三得”，体现了谦卦的积极影响：谦虚使人通达，积极行动带来成长。在个人发展中，培养积极心态能帮助我们转化挑战为机遇，增强人际关系，并最终走向“君子”之境。正如孔子所言，如果鲁国没有君子，子贱也无法取得这样的成就，这暗示了积极心态与社会环境的互动——心态塑造现实，而谦虚是积极心态的基石。
