其第二三一：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
进入下篇，作者开始减少了有关“做事”和“处事”的具体方法的讨论，而多的是聊了有关“心”和思考的方法。
比如这句，主要聊的是“静”对“心”的作用。
静，指安静，也指心灵的平静。安静的周围环境，才能创造心灵平静的前提条件。当然一个人可以在闹市也把心静下来，但是这也是需要长期锻炼才能获得的能力，大多数人是没办法做到的。
在拥有了一个平静的环境后，下一步就是让心平静下来。古代人尚且被世事烦扰，经常陷入无法冷静的状态。现代人生活在信息爆炸的条件下，脑子里常常盘旋着不该自己思考的事，也经常被纷繁的世俗的诱惑所萦绕。所以静心的难度就更大了。但如果你想要拥有一个良好的思考状态和专注力，那摈除杂念，使心湖平静就是必须的了。
平静心灵，不是说就什么不去想，这样会很快让自己进入睡眠状态。平静心灵的状态应该是只在一个时间去感受一种感受，或者思考一个问题。这样专注的思考或感受状态，会比平时三心二意的状态收获更多，也更容易把收获记忆下来。
说到底，最难的大概还是静心这一步。我曾在练习冥想的那段时间里，经常遇到神游太虚的状态，即是思维不受控制地到处乱飘。但久而久之还算有所进步。以后我大概还会继续练习冥想，以强化自己的专注力和感受力。
其第二三二：鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。
彼圣贤有云：世事洞明皆学问，人情练达即文章。何为世事洞明呢？就是拥有一法通而万法通的大智慧。用现在的说法就是，要有跨学科思维能力。
世界上的万事万物运行，都有其必然遵循的规律。这种规律不一定是完全遵循某一学科的。比如一颗植物的变化，它不一定仅仅存在于生物的层面，也有可能是物理层面的，或是化学层面的状态变化。这就需要人去观察，去思考，去理解。很多人总是喜欢提一些高屋建瓴的话题，但回归生活连自己的生活都弄不清楚，这就是研究地过于空中楼阁了。
我有时在做菜的时候也在思考。刚刚开火时，中火或是小火会把油加热到多少度，放入的菜是纤维多还是淀粉多还是蛋白质多，纤维多就要早放盐，不加水，使菜的水因外界电解质密度大而析出，从而更容易缩小体积而入味；如果淀粉多就要开大火多放油，这样不会因为淀粉溶于水而造成粘锅。如果是做肉菜，肉质的好坏，是否需要提前焯水，提前包裹淀粉能够使肉质鲜嫩，因为热传导经过2层后，更均匀。等等等等，很多小事情中都蕴含着大道理。不是这道理并不存在，而是我们平时忽视了它们。
