原文
滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。”去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉，邠人曰：“仁人也，不可失也。”从之者如归市。或曰：“世守也，非身之所能为也；效死勿去！”君请择于斯二者。”
浅释
“也有人说，要世世代代守护这片土地，不是我们自己可以决定放弃的，即使牺牲了生命，也要守护这片土地”。孟子告诉滕文公，请您在二者之间做选择，把问题交给了滕文公，因为我们没有办法替别人做选择。孟子的意图已经很明显，前面讲了大王遇到这种情况是怎么做的，但是选择的权利要交给滕文公。
延伸
第一点：举例，在感情中我们需要不停的付出，去观察这个人，当我们已经付出了很多，已经把自己最宝贵的，最贵重的东西都给了对方，但你发现对方是贪婪的，无法满足的，此时我们要及时止损，学会放弃。但是生活中很多人往往是不甘心的，我们已经给了他很多了，这种不甘心只会带来更大的损失，所以大王选择了及时止损，放弃。我们生活中要学习这种智慧。当我们经过不停地试探和验证，已经无法满足对方时，就要学会放手了。我们在工作和事业中也是如此。比如，我们对待一个员工，已经给了他很多，但你发现这个人是无法满足的，那你该放弃就得放弃。做生意也是如此，我们已经投入了全部，已经竭尽全力，但是依然没有办法挽回，依然没有办法让事情变得更好。此时放手就是一种智慧了，我们要尽早转变方向，再去想其他的出路，就像大王一样，换一个地方去居住，而不是让自己不停地在这里耗下去，只会陷入更深的泥潭中。
第二点：君子不以其所以养人者害人，有的养人者随着事情的发展变化，有可能变成害人者。比如，我们去工作想赚更多的钱财，是为了生活的更好一点，是为了给家人更富足稳定的生活，所以这个时候的钱财是“养人者”，会让我们更开心一点，但是你发现随着钱财越来越多，可能失去了本质，初衷，让家庭变得不和谐，此时的钱财就变成了“害人者”。要时刻保持清醒，当你发现为了赚钱，已经迷失了自己，开始变得不快乐，不幸福了，此时就要懂得及时停止，懂得平衡。
比如，感情之间，我们开始对对方是宽容的，为什么宽容呢？因为我们喜欢这个人，爱这个人，做什么事情，我们尽量是包容他的，不与他计较，可以给他更多，付出更多，可以对他更好，但是你发现随着你的包容，他已经开始变得放纵，开始变得任性而为，那你还要包容他吗？决然不是，此时我们要及时停止。我们开始的包容是养人者，但是他已经放纵，如果我们还包容，就变成了害人者。
我们对自己也是一样的，我们可以对自己好一点，让自己更幸福，更轻松一点，这是养人者。可是你要保持清醒，我们开始变得更有惰性了呢，开始变得肆意妄为了呢，这个时候就是害人者，这个时候我们要及时停止。
所以保持清醒，才能及时停止。
有很多东西，初衷是好的，但是事情会有变化，就像我们的想法，我们这个人，时时刻刻都在发生改变，那别人也如此，一件事情也如此。随着发展的过程中，可能就失去了本来的样子，失去了初衷，此时就需要我们保持清醒。如果养人者，变成了害人者，我们要学会及时停止，及时转变方向，才能保持最开始想要的那个更好的状态。
