王尔德说过一句让许多人印象深刻的话：这个世界上好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。
刘高兴说:
“跟有趣的人在一起。有些人对你有好处，甚至是你的恩人，但他没趣，你就不愿意和他待在一起。而有些人，明明是你的拖累，是你的灾星，但他有趣，你却就是想和他在一起。”
用贾平凹的话，来形容他笔下刘高兴的原型:干干净净的活着，就像泥塘里长出的一枝莲，在肮脏的地方，干净的活着。
刘高兴自己评价自己:一样的瓷片，为什么有的就贴在了灶台上，有的则铺在厕所的便池里？
得不到高兴，仍高兴着，这是什么样的人啊？
生活就是这么不公平，是的，生活公平过吗？
看了一部名为《高兴》的小说，却是满眼的沉重。一座有着几千年文化积淀的大城市，却在繁华与灯红酒绿的深处，奔波着这样艰难，无奈，痛苦的最底层的群体。不被尊重，生活困顿，看似可有可无，却又不可或缺。“这就像我们每时每刻都在呼吸着却从不觉得自己在呼吸一样吗？”人们浏览着新闻中惊天动地的大事，怎么就忽视了，太阳，空气，和水呢？
贾平凹似乎努力在抑制，那种似乎谈起来痛快，又极其夸张变形的虚空高蹈的叙述，使故事更生活化，细节化，变得柔软且温暖，又简单。一贯的淡定笔致，打开了一幅令人缀乱且颤栗的城市底层生活的画卷。
全书以第一人称，主人公刘高兴，他先将一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到西安城里拾破烂。
抛开各种艰难与辛酸，认识一下刘高兴。
一个集小农意识与现代化观念于一身的新时代农民。有文化，有思想，而且具有读书人的品格，应该配得上“儒雅”二字。有智慧 不失幽默，尽管身处生存的艰难，并没有沉沦，没有随波逐流，有着自己的做人做事的信条和准则。
刘高兴说:“一棵树，如果栽在城里，就力争在街边长得端端直直的。”
他说的最有志气的话:“咱们是收破烂的，但咱不是破烂。”
刘高兴对自己的总结:
一 精于计算，二 为了看戏，饿着肚子跑了三十里山路，三 注意仪表， 讲究卫生，四 会吹箫，五 乐观，有苦不对人说，愁到过不去时开自己的玩笑，一笑了之。六 不仇视，不怨天尤人。七 天生快乐 ，自己创造快乐。
他的文化品味体现在，吹箫时，有鸟落在槐树上，他叫“吹箫引凤”。他管树冠叫云，叫“绿云”。能在漏痕的墙上看出许多人和鱼虫花鸟的图案，也能识别一棵树上的枝条谁在和谁亲昵，谁和谁有矛盾。夕阳染过的彩云，一层一层从里向外翻涌，却在他眼里变成无数的玫瑰，满空开绽。
刘高兴的爱情论:
世上有没有真正的爱情呢？比如一个男人，当他遇见各方面条件和自己的妻子差不多的女人，这女人又愿意和他相好，他或许可以对妻子忠诚。如果遇见各方面条件比妻子略好一点的女人，他或许仍可坐怀不乱。但如果见个更好的，更更好的，那他还能抵抗得了诱惑吗？
显然，这是一个男人们最能说得通的问题。
刘高兴的不甘:
“我用不着为任何人流泪，我之所以能当着五富面流泪，因为那一刻我突然感到为我而悲哀。那么多人都认为我不应该是拾破烂的，可我偏偏就是个拾破烂的。我可以给翠花要回身份证，可以保护五富不遭受侮辱，可是，鞋夹不夹脚，却只有自己知道。”
生活就是这样，每个人都有着自己的满足与不甘，只是比例不同罢了。
刘高兴的痴情:
他爱着孟夷纯，尽管知道她是妓女，却不鄙夷她。同情她的遭遇，自己收入微薄，却还是尽其所能地帮助她。他需要爱情，沉浸在爱情所带给他的喜悦之中。尽管也无奈，也辛酸，但也有无限的憧憬和期待。
准确的说，他的爱情，还只存在于精神层面，是精神爱情。
刘高兴的义气:
体现在他对五富的不离不弃。始终经管和帮扶，事无巨细，无论生活还是什么都一样。他可以有更多的机会，因为五富他都放弃了。到最后冒着风险背五富的尸体回乡到被抓。
这都能看出，他是一个重情重义的男人。
刘高兴的城市论:
他的一颗肾在城里，他就是城里人，他即使收破烂，干脏活，即使天热，也要穿着别人给的西服和皮鞋。他嘱咐五富，在城里走路，不要夹着胳膊走，怎么舒服怎么甩，不要脚抬得过高，抬脚过高，别人就看出你是从山里来的。所以他比城里人更像城里人。
生活贫贱，精神那不能贫贱，那是可怜的。
“与孟夷纯走在一起，我的丑陋只能陪衬得她更加美丽，她的美丽，又遮蔽了我对丑陋的自卑。”
社会 ，一定是高低贵贱的角色组成 ，社会底层的生活群体，对大多数人来说，是别样的生活，也是别样的人生。
最后，说说刘高兴的嗜好
他喜欢看女人的脚，我终于在别人的小说里，看见了关于男人喜欢女人的脚的描写，不知有没有人评论，这有没有作者的影子。
“我是喜欢看女人的脚的，或许是见女人不太好意思看人家的脸，所以常常低头，低头就自然看到脚。看多了便形成习惯的原因吧，但我已经有了这样的能耐，即使不看脸，单从脚上就判断，那脸漂亮与丑陋。当大街上一双漂亮的女人脚从你面前走过，总有一闪即逝的感慨。”
这说明什么呢？喜欢女人脚，并对此有研究的男人，是存在的。
至少，刘高兴算一个……
