文|狂书生

建国以来，学术界对于太平天国这段历史给予了很大的宽容，像以罗尔纲为首的太平天国权威学者，都对洪、杨等人报以肯定的态度，认为他们是农民革命运动，给予腐朽的清王朝以沉重的打击。而且，每每提到太平天国运动时，很多人都会表示深深的遗憾，以太平天国运动当时的势头，本来是绝对有机会打进北京城、推翻清政府的。但是，洪秀全、杨秀清等人最终却选择了放弃，选择了偏安在金粉古都的南京城。

这么说绝对不是夸大事实，从一开始的“拜上帝会”，到后来的“金田起义”团营，再到太平军攻下永安城，彻底的惊醒了清政府。这个时候，当清政府派遣大军围剿太平军时，塞尚阿十数万八旗精兵虎视眈眈，却愣是让杨秀清带领的几千太平军顺利突围，清军的腐朽低战斗力已经显而易见了。

我们说洪秀全、杨秀清放弃了夺取天下，而不是说他们没有争到天下，他们争了吗？好像是争了，从永安突围之后，太平军一路北上，几乎可以称得上是旁若无人，数十万的清军没有对他们产生一点威慑力，不到一年的时间就定都南京，斜趋半个中国，这个速度可以说是前无古人了。清廷为止颤抖，满朝文武大臣都开始琢磨着怎么跑路，按照这个时候的战争形势，太平军如果不是停留在南京，而是继续挥军北上，那么清朝也许就会提前半个世纪灭亡了。

但是，作为太平军首领的洪秀全和杨秀清，却因为听从了一个老渔夫的建议，选择了在南京建都，提前享受起了革命成果。这支纯粹的贫下中农组成的起义队伍，本来被逼到了墙角，不得不奋起反抗，但是当他们从深渊到达了南京这个小天堂之后，一旦停下脚步，必然会被这个天壤之别的处境乱了方阵。洪秀全、杨秀清等人在南京城建起了高大的宫殿，出入的仪仗比皇帝还要气派，天王府和东王府的后宫也是夜夜笙歌。

过了半辈子苦日子的杨秀清迷失了，读过圣贤书的洪秀全也迷失了，曾经对教众的许诺也早已抛在了脑后。这个时候，太平军中有很多将领是坚持北伐的，夺取天下本来也是很多人的理想，洪秀全为了安抚这些人，只是象征性的给了林凤祥、李开芳两万人北伐，而且这两人是孤军深入，根本没有后方根据地和稳定的粮草供应。

当然，这其实是太平军自出永安以来一贯的战术，太平军永安突围以后，基本上就是打一个新城池就把原来的城池丢掉，根本不会派兵驻守，只是一味的向南京进发。但是，此时太平军之所以一路顺风顺水，一是因为占据了地理优势，二是因为守城的清军根本没有真正的抵抗，各地的督抚大员只是像驱赶羊群一样，把太平军赶出自己的地盘，然后就是保全自己的实力。要么就是一看到太平军声势浩大，就撒丫子弃城逃跑了。所以，太平军一路北上基本没有遇到什么抵抗。

也正因为胜利来得如此简单，才使得洪秀全和杨秀清陷入了极度的膨胀，让林凤祥和李开芳带着两万精兵前去送死，最后几乎是全军覆没。而且，我们如果仔细研究拜上帝会的发展史，可以发现洪秀全一开始成立“拜上帝会”，最初的目的就是建立一个不受清廷约束的小天堂，也就是所谓的世外桃源式的“太平天国”。定都南京之后，对于洪秀全、杨秀清来说，这已经实现了他们的目的，南京这个“六朝金粉之地”，让他们得到了前所未有的荣耀和满足。在他们看来，远在北京的皇帝，也比不上他们逍遥自在。

很多人对于杨秀清的评价是很高的，说他是百年难得一见的帅才，这其实是高看他了。我们不否认杨秀清有他的过人之处，但是，从某种程度上来说，太平天国的成败都由他起，而且前期的顺风顺水还是占了很大的运气的成分。出身卑贱的杨秀清野心很大，但是却没有什么太大的远见，而且思想也非常的局限狭隘。

太平天国定都南京之后，杨秀清坚持在南京定都，停止了北伐之路，而是派林凤祥、李开芳象征性的北伐。这两个人当时在太平军中的地位都是很高的，虽然没有封王，但是一个是“天官副丞相”，一个是“地官正丞相”，都是仅次于“王”的。但是，这两个人到底谁是北伐军的元帅，到现在学术界都没有定论，而且就官职来说，两个人可以说是不相上下。很多学者推测，之所以这样安排，就是因为东王杨秀清对北伐军的制约，害怕他们一家独大，从而威胁到他的地位。

杨秀清这种卑劣的行径，在起义一开始就表露出来了，到定都南京之后更是变本加厉，典型的“头发长见识短”，江山还没有坐稳就开始搞内讧了。而且，从南京定都以后，他就一手把持着南京城的大权，自己就稳坐钓鱼台，处处钳制着天王洪秀全，再也不是那个能身先士卒的起义军领袖了。对于他来说，最重要的是能够在南京这个小天堂过一辈子锦衣玉食的生活，顺带着把那个骑着自己头上的“天王”取代掉。

正是因为洪秀全和杨秀清的狭隘和缺少远见，使得太平军到达南京之后就止步不前，在他们看来，能够保住南京的小天堂、保住他们的荣华富贵才是最重要的。至于北京城嘛，燕京蛮荒之地让那个可怜的小皇帝呆着去吧，就算是能打下北京城，这两位爷肯定也是不会去的。

百家号过转正，第3篇：冷眼看太平