心识散乱于六种外境是
轮回一切迷现之根本、
一切苦恼的来源
凡夫总尘劳
喜怒、得失、
五欲里过活
眼耳鼻舌身意
始终攀缘外境
少有厌烦
思静之心
不要说
收摄六根
反照回光
一般的
耐心专心
都很难得
大家可以观察
自己和周围的人
不打电话、不上网、
不看电视、不与人
说三道四，心里便
惶惶然地不知所措
我们知道
五蕴假合
形成了“我”
平时我们的
眼、耳、鼻、舌、身
五根很容易先缘外境
再由第六意识去分别
如果观想我们的五根
都是空性的，就能让
心识的力量显发出来
五大是什 么
大，广大体性
五大：
地大、火大、水大、
风大、空大
它们是所有
物质存在的
基础因素
地大具有坚硬体性
是万物生长的所依
肌肉、骨骼等
火大具有暖热体性
能成熟万物
身体中的
发热机能
和体温
水大具有湿润体性
起收摄万物的作用
比如血液、体液等
风大具有
轻、动的体性
呼吸、气脉、
心脏跳动、
血液流通
空大
没有任何障碍的部分
能够提供人们活动和
无有质碍的生存部分
组成外器世界的
地、水、火、风、空
以及组成内情众生的
地、水、火、风
均为
无常坏散、
因缘和合、
虚妄不实
的本性
善导大师教导我们
一个观空的的窍诀：
五大皆空，唯识尚存
五大分散，微尘一样
逐渐散到，东西南北
四个方位和虚空之中
了不可得
首先以跏趺坐
等要点而端坐
不方便跏趺坐
正身端坐也行
1、
观想
身体的地大：
肌肉、骨骼、皮肤
等组成部分
向往西方，无限散去
尽西方际，不见一尘
2、
观想
身体的水大：
血液、泪液、
汗液、尿液
等向北方
无限散去
不见一尘
3、
观想身体的风大：
呼吸以及
关节转动、心跳等
身体运行，散向东方
尽东方际，不见一尘
4、
观想火大：
自己体温，散向南方
尽南方际，不见一尘
虽然没有从
人无我、法无我
的角度，去分析
但如是尽心观想
我们就会对
“四大皆空”
切身体会
5、
再观想身体的空大：
体内空间
十方虚空
合为一体
就像花瓶内外的空间
没有区别一样
体内的空间
体外的十方
也没有区别
和合为一体
对于自己
身体的“空大”
也没有执著了
眼、耳、鼻、舌、身
等五根慢慢散尽
五识自然不可得
五境也没有办法被缘取
前五识慢慢不再起作用
无法再干扰我们的心识
就像外面的
层层的灰尘
清除之后
露出宝珠
五大皆空之后
唯留一个“识大”
在起作用，识大就能
“湛然凝住，犹如圆镜”
即非常清净
坚稳不动摇
像圆镜一样
通透明澈
没有染污
只有“湛然凝住”的识
在起作用，就不会像
以前那样，心猿意马
一会儿想这个
一会儿想那个
