一篇360字的散文能流传一千五百年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
一篇好文章原来是要用一生去阅读的。反过来，一篇文章也只有经过读者的检验，岁月的打磨，才能称得上是经典。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉文帝召见他时“不问苍生问鬼神”；诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过为了帮刘备恢复汉家天下；曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权换成晋朝旗号。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下，年轻时他就曾一人仗剑游四方。你看他的诗“刑天舞干戚，猛志固常在”，“君子死知己，提剑出燕京”，绝不只是一个东篱采菊人。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
作者纵有万般忧伤压于心底，却化作千树桃花昭示未来，虽是政治文字却不骄不躁，不偏不激，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，这种用文字翻译政治的功夫可真令人叫绝。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
以幻想理想社会类的文学作品而论，有三大里程碑：《桃花源记》《乌托邦》《太阳城》。
“桃园三结义”，陶渊明是老大。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
空想虽然空洞一些，但思想解放就是力量。无论是一个人还是一个社会，如果没有幻想，，就会停止，，就会死亡。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
相比于政治和哲学，文学更富有想象力，陶渊明的桃花源足够后人一代一代去寻找，评说。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
桃花源成了风景的偶像。何方化作身千亿，一处山水一桃源，一处桃源一陶翁。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
桃花源不是小石潭，不是滕王阁，不是月下赤壁，也不是雨中的西湖。它是神秘山口放出的一束佛光，是这佛光幻化的海市蜃楼，这里桃木夹岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
楚人是善于歌颂爱情或者借爱情说事的，从屈原始，古今亦然。陶渊明的楚文化背景很深。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
艺术这种东西真是无孔不入，喜怒哀乐都有美，悲欢离合都是歌。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
一连几天我就在这深山里转，感受这歌声、这舞蹈，还有米酒。这里喝酒也是桃花源式，是在别处从没有见过的。陶渊明诗：“得欢当作乐，斗酒聚比邻”；“忽与一觞酒，日夕欢相持”；“若夫不快饮，空负头上巾”。历史越千年，风物自然。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
头上奇树蔽日，脚下湍流漱石。平时在城里花盆中才能见到的杜鹃花，这里长成了合抱之粗的大树，花大如盘，洁白如雪。一种金色的不老兰，攀于岩上，遍洒峡中，灿若繁星。古藤缠树，树树翠帘倒挂；香茅牵衣，依依不叫人行。许多草木都见未所见，闻所未闻。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
他们不知道什么戚继光曾经要用功名换山水，更不会去作什么回文诗。但他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。
桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
你看现实生活中有的人生活并没有到了谷底，甚至还又几分殷实小康，爸还在没完没了地嫉妒、哭穷、诉苦、牢骚；有的人已身居高位，还在贪婪、虚荣、邀功：有的人已退出官场，还在回头、恋权、恋名，苦心安排身后事。陶渊明官也做过，民也当过；富也富过，穷也穷过；也曾顺利，也曾坎坷，但这些毛病他一点也没有。他学儒、学道、学佛，又非儒、非道、非佛、而求静！求真、求我，从思想到实践较好地回答了人生修养这个难题。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
陶渊明对死亡的思考更是彻底，并有一种另类的美感。他说：“有生必有死，享终非命促。千秋万岁后，谁知荣与辱。”“死去何所道，托体同山阿。”“自古皆有没，何人得灵长？不死复不死，万岁如平常。”人总有一死，何必叹什么命长命短，操心什么死后的荣誉。如果一个人总是不死，那生和死又有什么区别？这种彻底的唯物主义真让我们吃惊。正因为有这种生死观他从不要什么虚荣，没有一点浮躁。更不会如今人之非要生前争什么镜头、版面，死后留什么传记、文选。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
陶渊明的《桃花源记》确是以艺术的魅力激起了我们千百年来对理想社会和美好山水的不断追求。但更有普世价值的是他设计出了一个人心理的最佳状态，这就是以不变应万变，永是平和自然，永葆一颗平常心。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们去解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景，一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
庄子说“内圣而外王”，事业是皮毛，心灵的自由才是人的终极追求。翻阅史书，我们发现凡真正建功立业，轰轰烈烈的大人物，其内心深处都有一个静谧的桃花源，能隐能出，能动能静，收放自如。
——《心中的桃花源——陶渊明〈桃花源记〉解读》
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易憾传统难的威严。
人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；而曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰生命之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成与心。
一个人不管有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它之认你的贡献。
