诗经——风——郑风——出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
东门：城东门。
如云：形容众多。
匪：非。思存：想念。
思：语助词。
存：一说在；一说念；一说慰籍。
缟（gǎo 稿）：白色；素白绢。
綦（qí 其）巾：暗绿色头巾。
聊：愿。员（yún 云）：同“云”，语助词。
闉闍（yīn dū 因都）：外城门。
荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
且（jū居）：语助词。一说慰籍。
茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
出其东门：直译，出东城门。这里有几层意思，那么就要看怎么样去理解诗文的内容吧。我们先直译出了东城门。
出其东门，有女如云：如云，这里指众多，出了东城门，看到了好多美女。很难理解，为什么出东城门可以看到好多美女。有时解释有点让人费解。
虽则如云，匪我思存：虽然有好多美女，可是都不是我希望见的人。思，解为思念。匪，不是。
缟衣綦巾，聊乐我员：缟衣，綦巾，这里指女子装束。而这种装束的一般都是平民女子，并非富贵之家。那个穿着缟衣綦巾的女子，才是我所爱之人。
第二章与本章意思相同，只是将东门改为了闉闍，将如云，改为了如荼。其实都是为了表达一个意思，世间女子千千万，而我独钟你一人。这是美好爱情的象征，也是很多现代人对本诗的解释。当然，我也是其中一员，对美好事物的向往，是所有人所追求的。
诗序说：《出其东门》，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。先解释一下五争的意思。这里的五争指当时郑国的五次较为大的战事，或者说是纷争。
第一次，“祭仲”立“郑忽”为君，而后“祭仲”受宋人胁迫而废“郑忽”而立“郑突”；
第二次，“郑突”患“祭仲”专权，使其婿“雍纠”杀之，而“雍纠”反为“祭仲”所杀，“郑突”出奔蔡国，“郑忽”归郑复位。
第三次，郑庄公当初欲立“高渠弥”为卿，“郑忽”厌恶“高渠弥”，坚决劝阻，而庄公不从。“郑忽”即位后，“高渠弥”惧怕“郑忽”杀之，而弑其君“郑忽”，另立“公子亹”为君。
第四次，齐人杀“公子亹”，“祭仲”迎“公子仪”而立为君。
第五次，“郑突”攻郑，俘获“傅瑕”而与之盟誓并释放“傅瑕”，其后，“傅瑕”依照盟誓而杀“公子仪”，迎回“郑突”而复其君之位。
短短数十年间，郑国如此五次混乱，伴随其间者，有战乱，有阴谋，有弑君，是故“兵革不息”。所以，郑诗中多为刺君，刺臣，刺朝，刺政之篇。君不君，臣不臣，民不民，夫不夫，妻不妻，是为国之乱。
而本篇所表现之乱从诗意中可以慢慢理解。
出其东门：东门，直译是东城门，可是为什么是东城门呢，为什么不是南门，北门。在中国古代，东方主生，所以东门即是生门。而此东门，可能不是东城门，可能是国之门，国之生门。
出其东门，有女如云：上边我就说过为什么出东门会有女如云，这里可以这样理解，因郑国乱，男子从军打仗，只有女子守家，所以是有女如云，而不是有男如云，那么这些女子在东门干什么呢？
缟衣綦巾，聊乐我员：先说说缟衣，綦巾，缟衣，一般为白色之衣，我们是不是可以理解为丧服。因为男子出征，多有不能归来之人，战争死人是正常的，而郑国连年征战，那就不正常了，所以这些女子或是死了父亲兄弟，或是死了夫君。所以着丧服出东门，逃生去了。
虽则如云，匪我思存：我看到这些可怜之人，我也是无法帮助的，因为我出东门也是为了求生。所以，我对这些人是无能为力的。这就是诗序说的闵乱的意思。
而有学者认为，此诗为郑昭公所作之爱情诗。可能与当初郑忽拒线齐王之女的事件有关。还记得郑风《有女同车》中说的齐王之女的装束吗？“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”而此文中的女子却与之相反，是朴素的。也可能是表示出郑忽的审美观吧。
有女如云：这里的如云，不是指多，而是指女子的发型，指齐王之女。
