“父母难为”的根源
1.父母难为，是当今很多人的共同苦恼。
好像现在人越来越不知道该如何“为人父母”了。严管严教行不通，讲道理不管用，爱与包容又不知分寸如何拿捏，左支右绌，无所适从。甚至有些职场女性，为了陪伴孩子辞去工作，回家当全职母亲，结果还是弄不好，简直无路可走。
大家都认为现在的孩子活的很自我，还没到青春期，就道理一大堆，他们的世界，父母看不懂，简直就像外星人，活的比父还“大”？
这种时候，我们可以问问这些“为人父母”者和自己父母的关系。结果会发现大部分人其实自己也活的比父母“大”，而且这种“大”往往无知无觉。
2.因为我们的教育程度普遍高于父母，拥有的财富和成就高于父母，也自觉观念见识比父母“先进”，和父母的关系，往往“孝”而不“顺”。大家虽然有意愿也有能力回报父母，却忍不住想用自己认为对的方式，企图改变父母，没有耐心听父母的教诲。
3.孩子耳染目濡形成的念头，自然是“子女一定要活的比父母‘大’”。
孩子在意识深处想要活的父母“大”，正是现代人“父母难为”的根源。解决方法只有一个，就是我们自己要活的比父母“小”。无论父母是什么状态，都要把自己的一切归功于父母，把父母放在上位。在父母面前把自己变“小”。这件事做不到，你的孩子一定会活的比你更“大”，难怪你没办法教。
现代人和自己的父母，子女好像活在三个截然不同的世界，“父母难为”似乎是宿命。但大自然的定律就是“父母大，子女小”，严守此定律，是唯一出路。不这么做，就是自找麻烦！
尽孝即“进化”
1.在中华文化里，“孝”一直是最基本，最重要的品德。
孝顺是应该的，也是自然的，但儒家文化把它搞得太刻意，强调的有点夸张。尤其是“天下无不是的父母”，甚至于“以孝立国”，似乎脱离现实。有名师的注解:孝之极致，是子女用自己的做到，圆满父母的“无不是”。
原来父母当然是有“是”，有“不是”，但一个孝顺的子女，却必然能承袭父母的“是”，弥补父母的“不是”。这样的子女，当然成就和德行都能超越父母，并且反哺及归功于父母，证明了父母的“无不是”。
如大家皆能奉行孝道，则为人子女者能洁身自持不逾越，发扬父母的优点，改正父母的缺点，国民素质如此之高，岂能不“国之大治”？“以孝立国”又何难？
2.在自然界，繁衍养育后代，本来就是最重要的基因。
因此父母养育子女，是天道，无需刻意提倡，教导，但子女孝顺父母，这是人之所以超越其他动物的进化观，必须标举为核心价值以发扬之。以孝道作为核心价值，其实是最具可能性并且效益最宏大的一种设计。
因为一个不感恩的人，很难自助天助，很难成就圆满，而表达感恩最合适的对象当然非父母莫属。
以孝道作为感恩实践的核心，最贴近自然规律的进化观。有了这番理解，我对老祖宗“以一贯之”的智慧佩服得五体投地，对自己孝道有亏深感惭愧，我更体会到让子女孝顺，虽非自己的需要，却是为人父母者无法逃避的责任。因为凡人不知孝顺，必不知感恩，不知感恩，则人生难以圆满，欲子女人生圆满，必先教之以孝。
3.孝道传承，身教重于言教。
最简单的方法就是孝顺父母，做子女的榜样。这里有一处不可思议的地方:大家都说孩子是未来的主人翁，因此倾全力不让他们“输在起跑线”上，却不知“教子莫如教学，教孝莫如侍亲”。越是爱子女，越应以孝顺父母为榜样，这才是为人父母之正道、大道！
在当今世道下，为人父母者要靠“自力”教学，其实很辛苦，政府常提倡“幸福经济”，其实“幸福”不一定是非“经济”不可。一个政府能让社会“孝道”抬头，人民幸福会加几分，值得好好想想。
甘愿受，欢喜做
1.我们有没有这种感受，就是哪天不舒服了，坚持一下它又没事，好了呢？
其实生病也必须得到身体的允许，就好比疾病来敲门，却发现主人不在家，忙别的事去了，他敲了许久门去，他自找没趣，只好自己走开。（当然是指小毛病）
子曰:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。孔子这段话是现身说法，传授养生秘诀。人要健康长寿，青春永驻，必须发愤忘食，同时乐以忘忧。最好“发愤忘食”的那件事，本身就足以让人“乐以忘忧”，这就是“不知老之将至”的秘方。
2.但是许多人的工作是为了谋生，或是满足别人的期待，那又如何乐以忘忧？
重点来了，人工作当然有需求必须满足，但若只是为了满足需求而不得不工作，就把自己活小了，自然谈不上乐以忘忧。所以“甘愿受，欢喜做”，才是一项重要的人生修炼。人要能欢喜做，关键是重新定义自己的工作内涵，从中找到对自己和他人的意义所在。有意义了，欢喜自在其中，若是已经尽力，却无论如何都找不到工作的意义，那就该换工作谋生了。
3.任何工作都和人的需求有关。
但“事”只是缘分，让人有机会一起“做”，在“做”中能否找到意义，则取决于人的念头。念头对了，感受就出来了。一个人若能让自己做到发愤忘食，乐以忘忧必随之，“不知老之将至”的境界亦不远矣。
