uvwx说：舍弃忘我论，并不意味着倒向它的极端——唯我论。实际上，忘我与唯我两个极端有一个中间道路就是存我，即托克维尔所说的“开明的自利”，亦称“合理的利己主义”。
只有理性的利己者，一个具有自尊的人，才有爱的能力，因为，只有他才能有能力具备坚定的、不妥协的和不背弃的价值。
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这个所谓的思想家安兰德不过又是一个偷换概念的高手而已。有本事他把自已说的极端的“唯我”坚持到底，不要中间路线的“存我＂，在中国传统文化的道家中道德是不否定自私利已的，其保全保真的思想，遵循物质运动规律的思想，《老子·道经·第七章》说：““后其身而身先，外其身而身存”意思是遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。阐述了自生私已与共生利他，身后与身先，自我与超我、公与私的矛盾统一的辩证关系。如果是以“唯我＂的自私，像某人说的为了成本最小化效用最大化，可以出售伪劣毒害商品给人类社会市场，只要M＞0价值实现最大化即可。英国人用鸦片卖给中国也是自私，这的确的给他们这些英国人类进步的源泉，但却不代表全人类因为对作为商品的鸦片毒害无知而吸食的中国人，前几天马斯克揭露某群体的资本家不择手段通过政策把大麻合法化在美国实行，这几天据说被那些人警告了，马斯克放话确定了按班人选，连采访时的精神态度都很憔悴。其实，这个安.兰既然是承认极端唯我是自私，又为什么要在最后提出一个中道的“存我”？如果是你题目中的“自私是人类进步的源泉＂是她说的，显然是一个偷换概念的高手而已，这并不是惊世骇俗的观点，而是一个以看以惊世骇俗时，实际却是偷换概念抄袭传统的老生常谈，承认道德秩序是个人的自私之间博弈之后妥协作共赢共利的交集有这么难吗？这种偷换概念在没有辨识度的人是很容易被洗脑的。
