王羲之故居·山东临沂
一、原文
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
二、注释
1.契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。一契，谓符契相合一，借指全部相合。
2.临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
3.喻：明白。
4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
三、美译
每每阅览古人抒怀的文章，所辩之理所述之怀有相通之处，而观赏之人总万分感慨却未能深刻领悟于心。我深知将生死视为统一、把长寿和短命看作一样是荒诞离奇的。后人看我辈，正如我辈看前人，永远存在认知上的差异。怎不可悲！
一、原文
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
二、注释
1.列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
2.录其所述：录下他们作的诗。
3.其致一也：人们的思想情趣是一样的。
4.后之览者：后世的读者。
5.斯文：这次集会的诗文。
三、美译
于是我将参与集会的人登记下来，将他们的作品记录下来，虽然时代变化境况变迁，但所抒发的情怀是相通的。后人若看此文，定会生发感慨。
