儿子上小学开始，班主任张老师就教导他们，每个人都要准备一个错题本，把写错的作业记录在错题本上，改正后举一反三。
一转眼儿子马上小学毕业，五一期间一起整理他的学习用品，记作业本、错题本一本本那么整齐；从拼音、错字交错的记录，一直到一笔一划的工整，再到近期的略显潦草；这些内容不仅记录了他的成长，也在塑造着他的习惯和思维。长时间维度的持续在逐步改变着一个人的生命。如同罗大佑在《光阴的故事》中的歌词
“流水它带走光阴的故事，改变了一个人”
张老师的初衷估计是给孩子们建立一个好的学习和生活习惯；无形中这些习惯也在反向塑造着孩子们的内心；“错题本”的存在就是反省、完善自己思考的典范。
而《论语》中关于“自我反省”的表达更高屋建瓴。
曾子曰：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
生活中绝大多数人都是“指导，评价”别人，绝少“反身自问”。试想：用食指指向别人的时候，其余四个手指指向自己。
在指责、评价别人之前先把这几个人问题逐个的问问自己，看自己怎么回答。“己所不欲勿施于人”和“己所欲施于人”，同样不值得提倡。
“为人谋而不忠乎？”的核心是有没有带着把事情做好的思想工作。首要的是本职内的工作要做好，其次是协助有需求的朋友完成工作。忠心于工作，当成自己的事业来干。
看到这类话，有朋友会不屑。
无锡梅园有左宗棠一副对联：发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。这里边有相当大的劝世成分；但我的理解是：现实总会低于当初的希望、成就永远大不过梦想。具体到工作和生活上，已经实现的目标肯定不会高于当初自己设定的理想。对未来不敢做宏大设想的人，一般不会有太大作为。
只有对自己的行动和思考提出高标准、严要求的规范，自己积极的全力以赴，才有可能做出超越当前水平的业绩。虽然现实要求“有多大屁股，就穿多大裤衩”，实际的思维和行动层面一定要穿更大的裤衩，哪怕穿上中央电视台大楼一样的裤衩，一定要体现更大的格局。
大的格局来自于大气的胸怀。
为人谋，就要对自己高标准严要求的，在大格局下，全力以赴的去帮公司和单位解决问题。
用董事长的格局考虑、解决问题，这个事上，此时此刻你就是董事长。
用员工的角度思考问题，永远就会混迹基层。
