【原文】
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
【学习】
历史纵然千变万化，其中必有永恒之规律。洞察历史，就可以预测未来。
据《韩非子·显学》记载，孔子死后，儒家分为八派，而“子张氏之儒”列在最前面。可见子张派势力影响很大。子张很喜欢问从政的事情，一些政思理念与孔门也略有不同。他最有名的话可能是“学而优则仕，仕而优则学。”
子张师从孔子的时间，主要在孔子周游列国后期。估计是看到了世道已经礼崩乐坏，想问问孔子为政推礼该怎么办。周礼包括了方方面面，礼制、礼法、礼教、礼乐，后世能不能继承，又该如何继承？
子张问：“朝代兴亡更替，十世以后的礼，还能预先知晓吗？”
孔子说：“以后看现在，就如同现在看往昔。要知将来，我们观察以前就知道了。殷礼因袭于夏礼，有所增减修正，这些都可考正。周礼继于殷礼，也有所增减或修正，这些也可以考正。礼中有因时情而变化了的，也有一直不变的地方。我们晓得哪些不能变，后来如有继于周礼的，即使过一百世也是可以预见的。”
孔子所言不变的是什么呢？张居正解说，三纲五常：君臣、父子、夫妻为三纲，仁义礼智信五常，这些纲常伦理是立国的根本，虽万世而不易。至于制度文节，随时都可以变通。
孔子具体所指是不是张居正解读的呢？我不知道。受教育多年，我们一听三纲五常，马上就会想到封建礼教，反感之情由然而发。
其实大可不必，君王确实不会存在了，但领导永远都在。父子、夫妻的关系也是最重要的人际关系。无论怎么变，对等相爱的原则不变。至于仁义礼智信，这些我们处理社会人际关系的原则也依然存在，可能方式方法有所变迁。我们不能苛求两千多前的孔子能预测到现在，就像我们现在没有一个人敢想象五百年以后的人类该如何相处。
但，有一条无人否认，不管历史怎么变，爱与被爱是永恒的。
【译文】
子张问：“十世以后的事，可以预知吗？”孔子说：“殷礼因袭于夏礼，有些损益的，现在仍可考而知。周礼因袭于殷礼，有些损益的，现在亦可考而知。将来有继周而起的，纵使一百世之久，我们也该可以预知呀！”
【注解】
1、因：因袭。
2、世：有两种解。其一、三十年为一世。古人早逝。其二、一个朝代为一世。
