最近都在研究芥川龙之介的小说，所以随便写点心得吧。芥川龙之介是日本鬼才作家，他的作品集罗生门更是经典，说实话看他的书第一遍通常是读不懂的，所以就很费力，要接下来读第二遍，第三遍。
今天看到《竹林中》颇感兴趣，他创作的短篇小说《竹林中》是对罗生门最好的解释和诠释，这篇小说最大的特点就是体现了人们的利己主义。双方各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述编织谎言，最终使得真相扑朔迷离，难以水落石出。他的创作凸显出的社会状况，纵使在今天看来也并不突兀，或许是因为人们的利己主义，邪恶，伪善不管跨越了几个时代都一直存在。
整片小说讲述了一对已婚夫妇真纱和武士去游玩途中遭遇强盗，真纱被强盗玷污，武士被杀死。然后通过樵夫、云游僧、捕役、老妇人（真纱母亲）、多襄丸（强盗）、真纱，武士（后成为鬼魂借用女巫身体来诉说遭遇）几位主人公之口描述了一件命案，而他们都是与命案有着直接和间接关系的人物，然而每个人口中所描述的自己都是完美的，善意的，丝毫不掺杂人本身的劣根性。可事实是他们中的一部分是犯罪的创造者，然而在小说里他们总是在通过各种理由来解脱自己的罪恶，他们所实行的罪恶是由本身并不构成他们罪恶的原因引起的。鬼魂是清水寺女人的丈夫，一位武士，也是命案的受害人—死者，正是他的贪念和无情导致了他的死亡，而小说中他借以女巫的口来描述这件事情时，竟然把他的无情都冠冕堂皇的推卸到他老婆—真纱 身上，想让真纱看起来是罪不可恕之人，以达到掩盖他本身的罪念，让旁观者不得不对他的遭遇感到同情。
在整片小说中每个人都完美的保护自己，到底是谁说了谎，这点在小说当中并没有体现出来，小说的结尾也并没有给出答复，或许在当时的社会背景下根本就没有所谓的对错，善恶。强盗用腰中的佩刀将人杀死，而那些当权者杀人不用刀，单凭权力，凭金钱，往往还仅仅凭了那张伪善的嘴巴就够了，血是不会流，人还活的好好的，然而还是给杀了。是这些掌权者坏呢，还是腰间佩大刀的坏呢。都坏，只是程度不同，方式不同罢了。
后来黑泽明根据这篇小说改编了电影罗生门，也算给读者一个答复，电影的前半部分都是真实的来源于小说。后半部分，借用看似真诚的樵夫之口讲述了他所看见的真实情况。很显然，强盗多襄丸，清水寺女人真纱，死者武士他们三个都在说谎，他们身上的邪念，冷酷，丑恶，人性的不可知，不可信赖性在电影后半部分表达的淋漓尽致，看似真诚的樵夫，他其实早就目睹了这一命案的真实情况，但他拒绝诉说是因为他偷了真纱打斗中遗落的刀，转而卖了钱，只因为他家中有六个孩子需要抚养，我们能说这是种大恶嘛。为了拿到糊口的面包，他只能靠与现实做某种程度的妥协才能得到。然而结局的转折又强调了人的可信，以及道德的复兴。可是电影毕竟只是表达的一部分，它赋予了对这个社会的一种美好的期望。
撒谎是人之本性，在大多数里我们甚至都不能对自己诚实，我们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好的东西，因为那样做很容易。我们凭什么去指责别人呢，难道要自己批判自己嘛。其实在芥川龙之介的作品中，《疑惑》《地狱图》《鼻子》都是揭露利己主义在社会上的风行，他想让我们知道一个观点，客观真理是不容易搞清的。可能恰恰是因为他也无法真正做到他理想中的形态，同时也意识到了他自身的矛盾和软弱无力，才会选择自杀。他在以一种自认为正确和最佳的方式生活着，也许这种拒绝与罪恶妥协的生活方式本身就是再为世界做着"有益"的事…
