对于古圣先贤的经典名句，我们日常都在嘴上。可真去理解的时候，我们总是觉着有一些向题。
每个人都有三十岁。难道我们是三十岁才能立？还是三十岁必须立？怎样才算立？结婚？买房？有了孩子？没有一个标准。
还有，四十真的就能活明白？这个和有没有读书，还是有没有地位，以及有多少金钱关系不大。有的人沒读过书却能够人情世故非常炼达。唯有如此，才有可能五十而知天命！因为他实实在在过每一天。终于，大约在这个年龄段了解了生命的真谛。所以，六十而耳顺应该是可以实现的。剩下的生命过程，当然能从心所欲不逾矩。
说到这里，也是和大家的理解沒有太大区别。
各位，其实我是说：如果我们这样理解是对的，那只有两种可能：一种是，我们的圣人个人假的。他和别的活了一辈子的老人无二致。另一种，我们的国学真的是体育老师能教的。这不是笑话吗？
不妨，脱离文字表面的障碍回到实际生活中（这是我学习周易得到的益处，凡事不能脱离实际。这本身就是辨证法。主席也要求我们要实际，要到人民群众中去。）
我想问一个问题：这个世上圣人和伟人之所以不同于凡人，必定会有不同凡响之处吧？如果这样理仲和思考，我想荅案就近了。
圣人开口第一 句话是：吾十五而有志于学。这点很重要，它是大前提。如果我们忽略了，当然会用逻辑思维推理。把它当成数学题，十五，三十，四十……如果我们没有在一个年龄阶段立大宏大誓愿，怕是很难三十而立吧。三十死，七十埋倒符合逻辑。
窃以为，圣人是在聊天的时侯告诉身边的人，我的一生是从十五开始的。七十岁的时候，可以给自己的一生来个五星好评了。没说出来的话大概是，亲：你有沒有人生的目标？你原意去追求吗？是不是你己经拥有了无须追求就能躺平的资格？如果年纪轻轻就选择躺平，那你太幸运了。连霍金都会羡慕你！
