1.每个人都有自己的一套价值标准，社会中存在各种各样的价值取向。谈到钱这个话题，我们的态度就很一致。我们都承认，不论追求什么，金钱都能有所帮助。
2.我们高度重视理性计算、永无止境地追求高效率。为了追求效率，人被简化成一些指标，和任务无关的个人因素则忽略不计。这样做的好处是，如此一来，无法被计算的复杂个人，就变成了可以计算的数据。
3.现代社会好似一条流水线，社会中的每一个部门，从政府到企业到学校，都是这个自我循环的流水线上的一环。社会呈现出机器的属性，人则被“非人化”，被看作人机器的零件。这种倾向成为现代社会制度的基本特征，韦伯把这个特征概括为“铁笼”。铁笼是禁锢也是庇护。
4.现代社会强调个性、强调自由，看上去有各种各样的选项供我们选择。但实际上，我们并没有那么多机会去提高真正的自主性，去发展自由而丰富的精神和人格，因为我们有一个摆在眼前的迫切任务:满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件，这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。
5.没有铁笼，就没有现代优越的物质条件，以及建立在物质基础上的文明。铁笼让整个社会高效运转，创造出巨量的工作机会，提供空前丰富的物质和文化产品，在大范围内解决了那些困扰人类数千年的问题:贫困、匮乏、奴役、疾病，等等。
6.我们曾经相信理性可以无所不知，科学可以无所不能。然而事实并非如此。这种盲目的乐观被现实打碎之后引发出的那种极度悲观才是我们要警惕的。
7.正视真相，了解真相，我们才能不为简单的利弊所困扰，而是诚实地面对全部的事实。这是一种“思想成年”。现代世界或许荒凉，但我们要在清醒中保持坚强。
8.每个人在生活的每个时刻，都会有一个当下的具体目标，但是如果进一步追问这个具体目标的意义，就需要一个更大的目标来回答。如果一直追问下去，最终就会遇到终极关怀的问题:生活到底是为了什么？人生究竟有什么意义？
终极关怀追寻的是所有答案背后的根本答案。回应终极关怀的依据，就是所谓“人生信仰”活着“人生理想”。我们需要信仰来支撑生活的根本意义。
9.死亡不是我们现实的生命体验，但人是有意识的存在，我们具有关于死亡的意识。我们知道死亡是一种可能性，随时可能发生。而且死亡这种可能性非常严峻，它是终结其它一切生活可能性的可能性。10.信仰的意义在于实现生命的超越，让你超越死亡达到永生，来克服对死亡的恐惧。信仰本质上是一种价值，接受信仰需要做出价值判断。
我们知道，每个人都终有一死，但人的意识中又存在“永恒”这个概念，这会让人对于死亡感到深刻的悲凉，感到一种无可弥补的缺憾。
在信仰问题上，如果用审核事实判断的标准去审核一个价值判断，就相当于用短跑比赛的快慢标准去评价一幅画美不美，是行不通的。
在信仰与真理之间存在一个逻辑断裂。你不得不勇敢地“纵身一跃”，才有可能越过这道鸿沟。这完全是一种冒险。我们并不知道这一跃的结果是抵达拯救的彼岸还是跌入虚空的深渊。我们甚至无法计算这个风险的概率。
信仰需要极大的勇气。
