下午6点左右，我们三兄弟，由弟弟开车一起到彭墩村。
他们俩昨天晚上都有在堂哥的灵柩前守过夜，这也算是做小的对于长者的最后陪伴吧。
去往彭墩的路上，大家聊的话题基本也是回绕亲情和事业展开，平时大家都忙于各自的事情，但家族里出现了事情，大家会自觉的回到这个焦点上，这就是血肉亲情的感召力量。
小车行到已经呈现一定规模的工业区的路上，一座座现代厂房迎面而来，远处还有一片片被推土机铲平的山体，不远的将来这里是必成为工业重镇。
靠里的彭墩村是否会外移或者保留为古村的原貌呢？也许只有在城村规划局那边找到现成的答案。
工业区的大道和通往村里的小道形成鲜明的对比，弯弯曲曲，车开起来得格外小心。
到堂哥家的时候，早已过了晚上吃饭的时间，为此，嫂子还专为我们3个下了面条。
堂哥生有两个孩子，大的男孩子已经17岁了，长得和他爸爸一样的强壮，小的女儿还在读幼儿园小班。
这次我们在吃饭的时候，小女儿也要跟我们一起吃，显然，在她的世界里还不知道发生了什么？
她没有问起有关爸爸的所有问题，只是觉得有这么多人到她家，表现得很开心，一点也不拘束。
亲人们的到来也许是对当事家属最大的安慰了。
火化和安葬的日子已经择好，这几天，由我们这些最亲的亲人轮流守灵。
查阅有关守灵的资料:
守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。
一时有这么多的亲人聚在一起，也会减轻家属的一些痛苦，毕竟无可挽回的事实，更需要勇敢的去面对。
到访亲人们的言语中也基本回避这样的话题，打牌，聊天和平时聚在一起的时候做的事情都差不多，会让人觉得生死是一件再正常不过的事了。
大厅的中央放着灵柩，灵柩上盖着红红的布，里面的情况看得并不是很清楚。现在的灵柩其实是一个玻璃的冷柜，柜里的温度在26度左右。相比以前确实方便了很多。记得在我爷爷去世的时候，也是在比较热的天气，没有任何的冷藏设备，就放在大厅，用被面盖着，印象最深刻的是露出的穿着新布鞋的双脚。
守灵时要关注的是香烛的延续，蜡烛不能灭，三根香在临近点完的时候，再点三根拜三拜后再插在两根蜡烛中间的香炉上。
准备下半夜守夜的人可以在上半夜去休息一下。我给自己安排在下半夜，在晚上8点的时候想让自己去睡一下觉时，却怎么也睡不着。
10点多下的楼，他们还在打牌，临近12点大部分人各自回去，最后留下包括我6个人守夜。
打牌的打牌，聊天的聊天，而我选择手机上的学习。
往常自己也睡得比较迟，熬夜对于我来说应该没什么问题。确实，整个晚上自己都没有打个盹，就自己找着自己打磨时间的方式。
凌晨3点，响起了公鸡的打鸣声。在部队做过厨师的堂弟给大家炒了一大盆的薯粉，此时大家也确实饿了，在这个点吃东西应该算是第一次了。
凌晨4点，天色渐亮，早起的人过来替班，堂弟他们几个都去补觉，我和堂哥美庆聊天，聊他这么多年在厦门同安的打工经历，内心里很想自己做点事情，比如开个生产拖把的小厂也是不错的选择。
凌晨5点，天已大亮，结束了这次的守夜，我也补觉去了。
早上七点的时候，嫂嫂叫我们起床，吃过早饭，我和表弟坐上美花姐夫的皮卡车出了村庄。
