译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
前一篇是讲怎么做一个领导者，讲君。那纵观第十四篇，就是在讲怎么做一个官员，讲臣。
然后这里前几章就是先提出做官是有要求的，而且也需要根据国家大环境来看。
14.1
【原文】
宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】
原宪问什么是耻。孔子说：“国家政治清明，就出仕为国家做事。但是国家政治黑暗时，如果仍然当官领俸禄，那就是可耻的事了。”原宪又问：“好胜、矜夸、怨恨、贪婪之心，都能克伏不起，算得上仁了吗？”孔子说：“可以算是难能可贵了，至于是否合乎仁，我就不知道了。”
【解读】
一个人是否选择做官，是要看国家的大环境的。国家有道，就做官，国家无道，就归隐。然后原宪再问对个人而言，克制私欲是否是仁？孔子说不知道，仁的标准很高，好像是得道的样子。
14.2
【原文】
子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
【译文】
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”
【解读】
这一章就说，当官不是为了小利，而是应该怀着为众人谋利的心的。孔子对士的要求很高，是有一定追求的人。
14.3
【原文】
子曰：“邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。”
【译文】
孔子说：“国家政治清明，就做一个言语正直，行为正直的人；国家政治黑暗，行为仍要正直，但言谈就必须谦逊。”
【解读】
国家廉明的时候，言语行为正直都没什么问题；但国家昏暗的时候，隐居了自己行为正直问题不大，但是言语要低调不要招致灾祸。
