上一章
题记： 古有训蛇人，与蛇神盟约。生，人为主，蛇为仆，听其命，保其安。死，投来生，转二世，甘为饵食，以供蛇享。
久，人心贪，悔誓言。捕蛇而食，企灭其族。蛇神怒，作法以惑其心，生时为食，死入忘川。训蛇人惧，以雄黄涂身，逃隐于世，不为外道。
——邱氏《子虚说》
张氏三兄弟和我同辈，却为人霸道，经常欺负他人。我们这一群也就尽量远离，不惹为妙。
张氏三兄弟胆大是出了名的，玩蛇就是其一。
上文提到的那一片禁地却是他们经常光顾的狩猎玩耍场地。我们经常可以看到他们手拿一条蛇在小区内闲庭信步，惊得众人纷纷闪远，保持距离。等他们玩的腻了，就会把我们喝到身边进行表演。我们这一群心怒却不敢说话，只能乖乖凑过去。最关键的一点是：其实我们都喜欢看表演。毕竟，好奇是天性。
有部电影叫《好奇害死猫》，透彻诠释了好奇会带给人的后果。当然，我们的好奇没那么严重和血腥，也就没有什么后果可言。
他们等人多了起来，就开始表演。和常见的耍猴不一样，耍猴是要训练，在主人指挥下给你作个揖，拍个掌，或是滚个铁环骑个单车。他们耍蛇也不像古印度耍蛇人吹个笛子让蛇舞蹈，而是充满了野蛮，甚至血腥。
他们一只手会把蛇的脖颈（后知是蛇的三寸）紧紧捏住，仿佛要把它掐死似的。另一只手会掰开蛇的嘴巴，让我们看看它的两颗尖牙。
然后往它们嘴里塞石子，用小木棍儿捅下去。看着它们不停扭动盘起的身体，我觉得有些难过。那是一种多大的折磨啊。
原谅小孩子的好奇与无知，人之初性本善，可往往恶的一面也就随之而来。在人幼的时候，善恶是没有那么分明的，他会分你糖吃，也会抢你糖吃。善恶其实半斤八两，只是处于萌芽，小善小恶兴不起风浪罢了。等人慢慢长大，随着环境与经历的不同，人思想中的善与恶开始有了比重的变化。大善大恶，同始殊途的结果。
外话说多了，打住。
由于石子的重量，蛇已动弹不得，垂直着身子，一动不动，只有红红的蛇信子不停伸缩以示活着。
蛇信子，本是用于探知物体与环境温度的工具。让一般人看来，那种血红的Y形却是最让人害怕的地方。张氏人就会将几乎不动的蛇身平放路边，拿出小刀，待信子伸出的一刻，将它一点点切去。其实此时已看不出蛇是死着还是活着，也就没了玩头。张氏三兄弟拎起蛇身，兴奋着边叫着回家熬汤边驱散众人，向家走去。
看到个笑话：两人桥头看鱼，一人说：鱼之乐也。
另一人问：子非鱼，焉知鱼之乐？
那人速度跳下了河中，扑腾起来，答到：我就是鱼，你看，我多快乐。
当然，这只是个笑话。
反之，所有人都没有看到蛇的痛苦，只因他们没有亲身体会过。所以蛇的悲剧仍在重演着。
有一天午后，我出去溜达。在人群聚集地段，我看到了张氏三兄弟，他们被很多人围着，好像又在表演什么。好奇心的驱使，我也凑了过去，这一看，至今难忘。
地上有个很大的麻袋，看着他们的表演，我知道，麻袋里不停蠕动的东西是一条条的蛇，挣扎着，却找不到出口。
之前的一篇文章中，我介绍过青蛙的经历。现在却是它的天敌——蛇的遭遇。无论自然界的捕食者还是被捕食着，最终也都逃不掉人的厉害，在人的眼中，它们很平等，那就是食物。
张氏其一从麻袋中拿出一条蛇，提着它的尾巴竖起来。蛇一开始还可以挣扎着蜷起来，可慢慢的就力不从心，耷拉下来，任其摆布。
张氏拿着一把小刀把蛇的尾巴划出一个口子，本来放弃抵抗的蛇由于疼痛重又挣扎起来，可是没有用，只能成为活宰的羔羊。张氏用力撕开那个口子，伴着呲呲的轻响，张氏慢慢的把蛇皮往下撕。除了皮的蛇，光溜溜的白肉展现眼前，内脏亦隐约可见。
然后张氏找准心脏跳动的位置，一刀下去，将心脏挖出，随手扔在了地上。一直挣扎的蛇此时没了动静，死亡。
最后看完张氏把蛇剖腹清理，然后取出蛇胆张嘴吃了下去。手接着又伸向了麻袋……
我实在没了再去看一遍杀蛇过程的勇气，转头钻出了人群。那一刻，我分明看到地上有一个小东西还在坚强的跳动，那是一颗被遗弃的心脏，却也是一颗死也不服输的心脏。
很久以后，我再也没看到过张氏三兄弟。听人说他们全家已经搬走了，也有人说他们家出了事，至于是什么事，没有人说的出来。
那天的晚上，我辗转难眠，那颗跳动的心脏始终出现在我眼前，挥之不去。
因果，往往像一部悬疑电影，由“果”才能看清“因”。
无心种因缘，
得果苦与甜。
恨不能当年，
因果重新看。
却道命里定，
悲秋只怨天。
珍惜易与难，
几人得偿愿。
