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❤️《庄子》内篇《大宗师》
【原文】
八
颜回曰：“回益矣[1]。”
仲尼曰：“何谓也？”
曰：回忘仁义矣[2]。”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”
曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”
曰：“何谓也？”
曰：“回坐忘矣[3]。”
仲尼蹴然曰[4]：“何谓坐忘？”
颜回曰：“堕肢体[5]，黜聪明[6]，离形去知[7]，同于大通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也[8]，而果其贤乎！丘也请从而后也。”
【注释】
[1]益：多，增加，进步。
[2]从整段文意推测，“仁义”当与后面的“礼乐”互换，忘掉“礼乐”进一步才可能是忘掉“仁义”，但译文仍从旧述。
[3]坐忘：端坐静心而物我两忘。
[4]蹴（cù）然：惊奇不安的样子。
[5]堕：毁废。
[6]黜：退除。
[7]去：抛弃。
[8]无常：不执滞于常理。
【译文】
颜回说：“学生我进步了。”
孔子问道：“你指的进步是什么？”
颜回说：“我已经忘掉仁义了。”
孔子说：“很好，不过还不够。”
过了些日子，颜回又一次去拜见孔子，说：“我又进步了。”
孔子问：“你的进步指的是什么？”
颜回说：“我忘掉礼乐了。”
孔子说：“不错，不过还是不够。”
又过了几天，颜回再次去拜见孔子，说：“我又进步了。”
孔子问：“你的进步指的是什么？”
颜回说：“我可以‘坐忘’了”。
孔子惊奇地皱着眉头，问：“‘坐忘’是什么？”
颜回答道：“忘掉了四肢和身体，忘掉了听和看，离开了形体，去掉了思虑，与通达万物的大道一致了。这就叫坐忘’。”
孔子说：“与‘大道’相和同，就没有什么爱好的了；随着‘大道’变化，就没有什么永恒的了。你不愧是个贤人啊！我孔丘也要请你当我的老师了。”
【实例解读】
追求忘我
这是一个真实的奇迹。1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度的渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
茜尔玛·拉格萝芙身上出现的奇迹和成功关键的原因就在于“忘我”。顾名思义，“忘我”就是忘掉自己。茜尔玛·拉格萝芙第一次因为渴望而忘掉自身残缺的事实，居然让她从此得以摆脱残缺；第二次是因为心中有喜好而忘记自身，从而在自己喜好的文学界取得斐然成绩。
