当你在欣赏一幅画，直觉会带着你不作任何思考地体验和感受，感受它的颜色、它的线条、它的布局，感受画家笔触之间的力道，感受创作者的用意和情感，感受画作背后创作者和欣赏者跨越时空的沟通。但如果你在意识里想到说，哦，这幅画画的是山水，水里还画了一条船，船上有个人，手里拿着桨，这种对物品的具体指认就不是直觉的作用，也就算不上是美的体验了。
赏画变成了认东西，原因之一就是思维散乱，所以美感经验的状态一定是专注。专注这种状态本身不难体会，比如说你某天心情不好，去电影院看了一场喜剧电影，在看的过程中你特别专注，完全沉浸在欢乐的故事氛围中，似乎在哈哈一笑中暂时忘记了烦恼，这是专注；再比如说，你在看一本小说，里面的故事情节跌宕起伏，特别吸引人，你会迫不及待地读下去，不愿意暂停下来去做别的事情，这也是专注。
但美感经验状态下的专注稍微有点复杂，除了聚精会神，还有物我两忘，甚至物我同一的特点，也就是专注到忘了我是谁，忘了我在哪，也忘了我在做什么，我看的又是什么。这种状态是不是听起来特别玄乎？好像马上就要羽化成仙似的，就好像庄子说的，究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成我呢？举个例子，你就明白了。
诗人李白有一句名诗说，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”假设小李和小赵看到这句诗后都陷入了沉思，小李想“这么高的瀑布，用来水利发电肯定特别合适”；而小赵看到这句诗后，感受到了瀑布从高耸的山崖倾泻而下的壮观，也感受到了洁白透亮的水花漫天飞溅的灿烂，思绪就沉浸在这句充满美感的诗句里。你一听就能辨别出，小李的感受肯定算不上美，虽然他想得很专注，但他与现实的距离太近，过于关注实用性，不忘发挥一番自我的见解，自然不是美感经验的专注；而小赵相对来说撇开了自己主观的、追求实用价值的逻辑，忘掉自己，忘掉瀑布，只单纯沉浸在美的享受之中，达到了物我两忘的境界，这就是美感经验的专注。所以，我们在感受到美的时候没有时间和空间去想其他事情，如果掺杂了其他的内容，美感经验就转化为其他的心理体验了。
