从奥德威的《梦见家和母亲》，到犬童球溪的《旅愁》，再到李叔同的《送别》。从一首伤感色彩的美国黑人生活旋律，演绎成诗歌与曲调的融合经典，成为直击人心，久为传承的文化精髓，说的就是《送别》这首诗歌。初听《送别》，还是那青春年少的大学时代。那轻轻地哼唱，平缓而起伏的旋律，长亭、古道、夕阳……这些离别晚景，冥冥中刺激到了，那位喜欢近现代诗歌青年的神经。
在这寂静落寞的气氛中，李叔同借着送别好友的缘由，感慨人生的无奈。而在青年男女的青春里，浅薄的资历只能感受到，这美妙的旋律，与夕阳西下，金黄的古道、长亭，与及西风瘦马、悠扬孤笛的凄凄美景。在送别的时候吟《送别》，是感慨。在初识的时候唱《送别》，是谁的安排，还是无意的触碰，或许，是喜好决定了命运，也或许是命运故意的安排。在这长亭古道外，在这芳草碧连天，在这晚风佛柳的残笛声中，在这天涯地角的夕阳山外，生命的年轮，已然相知零落，没有浊酒、也无余欢，只有今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多……
创作完的李叔同，不久就毅然决然，变成了杭州城外的弘一法师。放下，方成佛，是古今佛法传承核心。然而，这首诗歌却是他放下前，放不下最高潮的佐证。
实际生活中，或许你也会遭遇身边的朋友或者亲人遁入佛门的事例。仔细想想，总有原因让他们放下俗世，遁入佛门。这里就是好奇的感悟点，对于李叔同而言，是什么样的一个过程，或者说是缘由，可以从一个别离伤感、风流倜傥的诗人，演变成一位戒律严明的律宗高僧的。传闻当时的弘一拒绝妻于寺门外，苦等三日而不见。也有说当时他苦苦纠缠于多段恋情中，躲进虎跑寺也是无奈选择。
我们可以看一下弘一法师出家前给日本籍妻子信件，当时的李叔同信中言明，出家只是早晚之事，是深思熟虑之事，非为薄情寡义，实乃为了更永远、更艰难的佛道历程，并与之相约西天无极乐土。并祈祷佛光加持于妻，道别珍重。
或许你可以说，李叔同出家的深层原因是对佛文化的心灵向往，追求更高级的人生境界和灵魂生活”。
而笔者认为，从他给妻子的信件中，字里行间，无不透露出遁入佛门已成事实。在这个事实的背后，我们可以通过以事实结合猜测的方式来分析。
首先，从小受家庭环境的影响是肯定的，是信佛的世家，用佛语讲，源于佛缘。
其次是，父亲的安详逝去时，不带一丝痛苦或不舍。这个场景对童年的李叔同刻下了深深地佛缘，在他的潜意识里，西天乐土就是终极归途。
如果说还有原因的，可能跟自己身患疾病有关，据资料记载，出家之前那几年，他已经被抑郁症折磨得痛不欲生，由于神经衰弱，整夜整夜难以入睡。就在1916年夏天，李叔同偶然看到一本杂志里边介绍道：断食可以达到修身养心的目的，进入深山断食的念头此刻在他心头萌生。这年冬天，抱着试试看的态度，他来到杭州虎跑定慧寺，坚持断食17天，并每天坚持写《断食日志》，记录自己的身体变化和心境变化。17天过后，感觉气色比之前好了许多，这个经历给他两年后正式皈依佛门带来了极大信心。
其四是，时逢国破山河在，城春草木深的乱世，再加上俗世中情感的纠葛，让他无法自拔，产生了逃离避世的念头。
幼年家族的佛缘、极乐佛念，与及在疾病和情感的纠葛面前，最终毅然决然皈依佛门。我想这就是我们要找的那个过程和缘由。
生活中，如果你用迷茫的态度去活着，一切只是科学，从生到死，只是一次生物生命演绎的单过程，不会留恋，也没有伤感。而至于生命，当被加持了情感，就被发现，此去无期、其情凄凄、前路漫漫。于是乎，来世今生成为寄托活着的人最好的寄托。在生命、在缘由、在磨难……面前，信佛就成为去顿悟人生的不错的选择。你可以相信，是缘让我们相识，是份让佛成为选择。其实，一切都是最好的安排，不管来去，最终都将归途定位于那西方的极乐净土。李叔同的信就是这么说的，皈依佛门后的弘一法师就是这么去的……
回到《送别》，她之所以成为文化精髓，就是因为，她让无数生命体会了，放不下的世事俗情。而诗中的场景，那夕阳下的长亭古道，那芳草碧连天的西方……就是极乐的净土。冥冥中，注定了世间你我的来去之路。不要再问缘由，一切皆因佛缘，缘起缘灭，均由天生。而《送别》应该是放下前的留恋，是留给每一个灵魂的最为美好的场景、旋律和回忆……因为，不管如何，你终究要放下。
