咏史
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
读记
上次写了这首《咏史》的读后感，第四遍又重读了一下这首诗，感觉有些东西还没说出来，于是又提笔再写一下。
以前我低看了这首诗，认为只是首借古喻今、追念文宗的诗而已，没啥特别的。当时心想：李义山怎么会随手写这种平淡无奇的东西？
第三遍读的时候，发现这厮大大地狡猾！笔法看似平淡，实际暗藏玄机。
首联看似单纯在发议论，其实暗藏质问：以文宗之俭，为什么没能兴国？
这一问，给颈联打下了伏笔。
颌联承首联论俭。
颈联一转，说国家成败，除了俭、还有“运”的成份，给首联交待了答案。
尾联顺着颈联，自然而然地合而悲叹文宗。
一首老生常谈的诗，让李义山这一番安排，居然生动了起来！
这首看似平常的诗的亮点如下：
一般的咏史诗，主题都是在肯定或否定某种论点。
但李义山这首，首联立论，颔联承首联，举了两个意像来论证首联。但颈联却用“运去”和“力穷”抹倒了前两联，为尾联的“哭”文宗做好了铺垫。
你说他是肯定了这个论点、还是否定了这个论点？
都不是！前六联都是为尾联做铺垫的，都是在惋惜文宗的运气太差。
也就是说，这首诗的重点，在尾联上！
读第四遍，才明白：“咏史”只是李义山的幌子，悲文宗才是这首诗的重点！
也就是说：“哭”字，才是这首诗的诗眼。
这首诗，与其说是咏史诗，倒不如说是遣怀诗更贴切些。
李义山的笔锋，隐藏得太深了！
后续：
又读了一遍李义山的这首《咏史》，发现尾联还没说透。
在首联立论、颔联论证、颈联转笔抹倒之后，尾联用了舜歌南薰而治天下的典，与文宗的勤俭做比较交：同样的勤俭、结果却大相庭径，由此感概抒怀。
朱鹤龄评曰：“特不欲显言，故托其词于咏史耳。”说的是对的。
另有一种看法：首联立论，颔联论证，颈联转笔推进一步、认为国家命运比勤俭更重要。尾联既是合而悲文宗、又是对颈联的论证。
