释义：（水之“七善”，为贤尚可，为圣则有不足）由于不符合“道”的“至静”之性，因此（与圣人相比）没什么突出的（强调“静”的重要性）。
探究：“争”当作“静”，帛书甲本作“不静”，虽静、争古通，但甲本其余“争”均未用“静”通假，可知老子另有其意（乙本作“争”，恐通假之故）。“尤”可作“突出”讲。
逻辑：试想老子不太可能对“七善”太过推崇，“七善”固然难得，但与“无为而为，至虚至静”比，犹有不足。且“七善”独缺“善静”，然“居、心、与、言、正、事、动”，孰不需“静”？故不可单独言之。而“至静”极为重要，“七善”贤人可为，“至静”非圣人不可为。
感想：老子在此反复强调善为，是全篇“无为而为”“无所不为”的小高潮，具体而微，娓娓道来，道儒同源无疑。
