2024-1-9 一百三十课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
语音整理
今天，我们继续来共同学习《论语·雍也篇》的第十一章。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
这一章是孔子高度评价自己的学生颜回。颜回我们比较熟悉了，姓颜，名回，字子渊，通常在《论语》里称他颜渊。他不仅是孔子最优秀的弟子，没有之一，就是最优秀，而且在整个《论语》里也是出镜率比较高的。
孔子也从来不掩饰对颜回的喜欢，直接评价他“其心三月不违仁。”并且学习能力也是超强，“闻一而知十。”而在本章孔子更是大声疾呼，“贤哉，回也”，说颜回真是一个贤人，而且还说了两遍。
如果非要给颜回找一个缺点，那就是英年早逝。不到30岁头发就白了，40刚出头就一命呜呼了。所以让孔子是失声痛哭，这是老天爷想杀了我呀。颜回去世以后，他就说再也没有一个勤奋好学的学生了。
在孔子看来，一个真正的贤人，就是有德才之人，要以平治天下为己任。也就是说，“己欲立而立人，己欲达而达人。”如果生存乱世，学得的本领无法施展，那至少也要守住一个君子的底线。也就是“用之则行，舍之则藏”，藏那就是不去做官，不做官难免就贫困。
只有真正的志士仁人，才可能长久的处在贫困之中安贫乐道。
在这章里，孔子评价颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”啥意思呢？就是孔子认为颜回非常贤德，并且可以长久的处在贫困之中。吃饭很简单，“一箪食”；喝水也没有茶，“一瓢饮”；居住条件也比较简陋。别人对这种清贫的生活实在是难以忍受，而颜回却是自得其乐。
孔子对自己也做过类似的表述，他说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”就是孔子认为在他孔门之中，只有颜回和他自己才能够真正的做到安贫乐道。
我们可以把颜回和孔子的生活状况做一个比较，颜回“一箪食”，就一筐饭，只有饭，没有菜。而孔子呢，是“饭疏食”，差不多也是简单的蔬菜和主食。那喝的呢？颜回是“一瓢饮”。这个可能喝的是生水，也可能是凉白开。而孔子是“饮水”。这里都没有提到茶。那根据当时的情况，这茶并不普遍，只有贵族才有可能享用。
就居住条件来说，颜回是“在陋巷”，一个简陋的小巷子里面。而孔子是“曲肱而枕之”，连枕头都没有，直接睡在自己的胳膊上。但是呢，都是“乐在其中”。
从心态上来讲，颜回是“人不堪其忧，回也不改其乐”，别人都认为这种清贫的生活不可忍受，而颜回是自得其乐。孔子的态度是“不义而富且贵，于我如浮云”，就孔子当时的地位来讲，想当官就能当官，想发财也能发财，但是都没有去做，“于我如浮云”。
这样一来，我们就发现，这个快乐实际上是有两种的。第一种快乐是由外而内的，依赖于外物才让自己内心快乐。比如，刚买了一辆豪车，心里看着美滋滋的，出去坐上有一种悠然自得的心理，但是这种快乐随着时间的推移很快就消失了。那还有一种快乐呢？是由内向外的，它不依赖于外物，就是保持自己内心的宁静，满足于自己现实的生活条件。这种快乐来的容易，脱离了外物的影响，可能会更持久。
仔细想一想，我们现在过的生活要比颜回好很多，那颜回都那么快乐，而为什么我们自己不快乐呢？
这一章也能够反映出颜回比子贡水平更高的地方。子贡曾经问孔子，“贫而无谄，富而无骄，何如？”就是说，一个人贫穷，但是不谄媚别人，富有又不骄傲，那这种状态会怎么样？孔子说，你这种状态当然很好，但还有比这更好的，那就是“贫而乐，富而好礼。”也就是连孔子都认为颜回的这种快乐要远远比子贡的更高级。
因为“贫而无谄，富而无骄”，这是一种强制的自我约束，是外在的力量，或者是周围的环境要求他这么去做的。所以他需要时刻提醒自己，要保持好自己的形象。而像颜回这样“在陋巷”也能过得快乐，他是时刻保持着这种自然的状态，而让自己得到内心的满足，所以这才是孔子真正欣赏颜回的地方。
华杉讲解
安贫乐道，是儒家的价值观。贫穷不是一件快乐的事，但是不为贫穷而焦虑，能内心强大，安心静气，不改自己的原则，不改自己的追求，不改自己的计划和节奏，不影响内心的安定和快乐，这就是修养了。我们总是在物质上没有安全感，追求“财务自由”，有多少财务才能自由呢？绝大多数人终身也达不到所谓“财务自由”。少部分自以为达到的，随着财富的增加，维系自己生活方式需要的财富会越来越多，钱越多，越担心以后没有怎么办。所以财务自由是没钱的时候的“不成熟的想法”，有钱之后就没那想法了。财务自由是一个伪命题，财务无自由，往往是刚刚得到，就马上失去了。另一种更普遍的情况，是刚刚得到财务“自由”，快乐就失去了，就焦虑了、抑郁了。为什么呢？因为一直追求财务，财务有了之后，就没追求了，没意思了，累了，疲了，厌倦了。
快乐的失去，往往是因为人生目标失踪，没有志向，没有追求，没有使命感。有志向，则内心强大，一切自足，超越贫富，不为外物所移。物质的富有是一件美妙的事，内心的富有更是一件妙不可言的事。内心的富有是什么？是志向，颜回的志向，是实践老师的学说，创造理想社会。如果自己没有机会实践，就传播老师的学说，以待后人。
“不改其志”，就是不为物质而改其行，也不会为一时的贫穷而忧愁。颜回因病早逝，大概四十岁以前就死了。如果他能像孔子那样活到七十岁，他也至少会门生满朝，桃李满天下，不会为穷所困吧。即便这样的机会也没有，他也会像伯夷叔齐一样，不改其志。
不改其志，就是不改其乐。有钱人的快乐，在穷人想象之外，有志者的快乐，也在有钱人想象之外，君子之乐，乐在其志也！权力也是一样。权力的快乐，远超金钱。但如果当权者没有志向，则会腐化堕落，身死国灭，跌入万丈深渊。若有权力，又有志向，则修己达人，安邦定国，经天纬地，远近悦服，万国来朝，王者之至乐也。
志向，只有志向，才是快乐的根本保障。
