18、论友谊
【原文】
于是一个青年说，
请给我们谈友谊。
他回答说：
你的朋友是你的有回答的需求。
他是你用爱播种，
用感谢收获的田地。
他是你的饮食，
也是你的火炉。
因为你饥渴地奔向他，
你向他寻求平安。
当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，
你不要怕说出心中的“否”，
也不要瞒住你心中的“可”。
当他静默的时候，
你的心仍要倾听他的心；
因为在友谊里，不用言语，
一切的思想，一切的愿望，
一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
当你与朋友别离的时候，不要忧伤；
因为你感到他的最可爱之点，
当他不在时愈见清晰，
正如登山者从平原上望山峰，
也加倍地分明。
愿除了寻求心灵的加深之外，
友谊没有别的目的。
因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，
不算是爱，
只算是一个撒下的网，
只网住一些无益的东西。
让你的最美好的事物，
都给你的朋友。
假如他必须知道你潮水的退落，
也让他知道你潮水的高涨。
你找他只为消磨光——阴——的人，
还能算是你的朋友么？
你要在生长的时间中去找他。
因为他的时间是满足你的需要，
不是填满你的空腹。
在友谊的温柔中，
要有欢笑和共同的欢乐。
因为在那微末事物的甘露中，
你的心能找到他的清晓而焕发精神。
【阅读理解】
《论友谊》中谈什么是友谊。他说：“你要把你灵魂中最美好的东西，留给你的朋友。朋友要知道你生命的落潮，也要让他知道你生命的涨潮。你为打发空余时光而找的人，那算是什么朋友？你要找朋友共度生命的宝贵时光。朋友不是为了填补你心灵的空虚，而是为了满足你的需要。要让友谊在温柔甜美中充满欢笑和同乐。因为在润物的露珠中，心可以寻到自己的清晨，继而精神抖擞。”
他还强调说：“除了加深神交之外，不要对友谊抱别的目的。”
神交无疑是友谊中的最高境界。古往今来多少仁人志士苦苦寻觅，俞伯牙摔琴谢知音就曾道出过其中的真谛。
现实生活中我们身边都会有很多朋友，但大多都是泛泛之交。真正能称得上神交的可算是微乎其微。交友和一个人所受的教育、修养、品位密不可分，更和一个人的追求、信仰、最终目的密切相关。
