如草一样儿，从来就没有贵气的时候。
追溯探源，大概从仓颉同志未造字之前，有能耐的一批对无能耐的一片就有了意识形态里的歧视，是把同一类族群划分为两波的；待有字使用后，就硬棒棒在芸芸众生之前堂而皇之加上了一个草字，即勾勒成:草M。
草M众多，铺天盖地，到处都有，随地可见，根本不值钱。但草M有一特性，遇暖日就繁茂，且生生不息。有诗云:野火烧不尽，春风吹又生。可见其卑微而有韧性，生M力极强，特能生长；草M类韭，割一茬儿又一茬儿，割来割去，它还会重新生长。可见，不论外力再怎么欺侮它、戕害肢J它，它都能忍气吞声地承受，脾气大得不得了，可以与天地比长久，也可与日月共光辉。
又到了某一时段，草M的身价还不抵牛马硬挺，庙堂有明文规定，草M打加可以，互0闹事、作JF科都可以，但绝不能S牛T马，私自宰s牛马者，亡。
啥一四？
浅白一点儿说，就是牛马能创造新财富，是新能源新生产力的主要载体，代表着最先进最高效的创造力，而妳草M又算什么个东西？一鞭下去轰动一大群，满山遍野都是，不稀罕的。由此比较可见，草M没有牛马主贵。
两者高低贵贱的主要区别，具体体现在生活待遇方面:草M住M房，穷得叮当响，徒有四壁，寒冬腊月，八下跑气，外面冷风多大，室内也多大，冻得直呱打牙，床上铺片儿草垫子又溜薄儿，而牛马居草棚，四周窗户塞得严严，蹄下垫的干草又厚又多，能偎拥到牛膝马胫处，棚里还不时燃火取暖、弥漫热气，牛马不受一点寒冷。忽一日，一批下放来乡间的公Z，被乡下草M精心暖意安放在草棚里住，享受最高规格待遇，天天送吃送喝，个个桌上请饭。可是，不久，这些享尽高规格款待的返城者，依着自己识得两字，又有发声的化雨拳，昧着良心，蓄意编排，说什么曾让他们关进了牛棚…云云，诸不知，那么好的所在，犹如暖室，有多少饥寒交迫的草M梦寐以求、想住那儿暖和暖和都住不进去呀！可见，乡下人的一番好心全被那些丧天良的公Z当成了驴肝肺。
兴盛节育那年月，大街小巷的墙壁上、四通八达的要道口及开阔地带那擎天入云的广告牌子上赫然写着:
少生孩子多栽树
致富路上最快速
才知道，咱这草M真TM的艹，连树木也不如了。
又一抬头仰望，才见半空里横联飘飘，其上有醒目的大幅标语:
少生孩子多喂猪
利利闪闪享大福
不禁慨叹:咱这草M真TND操D，越活越差劲，越活越掉价儿，竟混得连Pⅰg也不如了。
不是么…难道说？
翻开卷页，从前到后、由左到右…迅哥早已有言，也讲得明白，不必再啰嗦。
一句话诘问:谁曾见，草M啥时候高鬼过？
1月25午间阴冷于苏州玉出昆冈
