【EMBA67】自由
约翰·洛克（1632—1704）英国哲学家
第一部《政府论》（1690年）
自由是在他所属国家相关法律的允许下，按照自己的意愿处置和授权他个人、行为、拥有物及其所有财产的自由，不受制于其他人的随意性意志。
【EMBA68】民主
法国思想家阿历克西·德·托克维尔（1805年7月29日－1859年4月16日）《论美国的民主》（De la démocratie en Amérique）第十三章里：
美国公民从其孩提时代起就被教育要依靠自身的努力，为的是抵御生活当中的险恶和困难；他用一双怀疑和焦虑的眼睛看待社会权威，只有当他走投无路时，他才会寻求权威的帮助……在美国，为了政治目的而结社的自由是不受限制的……没有哪个国家比那些民主立宪制国家更需要结社自由了。为的是防止派系的专制主义或哪个君主的独裁。
【EMBA69】战争
卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨（1780～1831年），德国军事理论家和军事历史学家，普鲁士军队少将。《战争论》
“战争，”克劳塞维茨说，“是运用武力迫使我们的敌人按照我们的意志行事……（它）不仅仅是政策的实施，实际上也是一种政治工具。是政治交往的延续，它与其他政治手段一起运作。”战争现在是“一个自相矛盾的三位一体，首先它带有原始的暴力、仇恨和敌意，这使战争成为一种盲目的自然冲突；其次它是概然性和偶然性的活动……最后它作为政治工具，具有从属性，这使战争成为一种纯粹的理智行为。
一个高效的指挥官必须时刻谨记三点。第一，评估概率。第二，最全神贯注行动。第三，最快速地行动。
所以，整个军事活动必须直接或间接地为作战服务。士兵的招募、穿衣、武装和训练……这一切的最后目的很简单，就是在正确的地方、正确的时间打响战斗。
最重要的，是必须保持对军事力量的控制。因此，克劳塞维茨所称的“绝对的”战争“须把政治放在首位”，换言之，即战争手段从属外交政策。这才是《战争论》的真正含义。
