临时决定去色达，完全是因为一些传闻：喇荣五明佛学院面临拆除，漫山遍野的小红房景象即将不复存焉。

         得益于之前的旅行，我走访过很多佛教圣地，包括著名的佛教“四大圣地”，尼泊尔的蓝毗尼，印度的菩提迦耶、鹿野苑、拘尸那迦。在潜移默化中，让我对佛教文化多了一份关注。

         一来考证传闻是否属实，二来一旦情况属实，早看一看，便是一眼了。

         色达，这里平均海拔4000以上，年平均温度-1度，环境恶劣，气候多变，一年中的大部分时间都是风雪寒冷。也正是如此恶劣的自然环境，使得这个地处偏远的山沟成为了极好的信仰修行地，凡来此地者，都要经受最基本的考验：山高路远的奔波之苦。

        我也曾两次去过西藏，一次于夏日骑着单车爬过5013米的米拉山垭口，一次于冬夜乘着火车穿过茫茫的羌塘草原。而这次前往色达佛学院，倍感沉重。

     下午两点左右，到了佛学院山沟脚下，进出口已经贴了告示，佛学院内部改建，限制车辆进出了，只能乘坐统一公交上下山。就在几分钟内，乌云压了过来，天气由晴转阴，接而下起了冰雹，噼里啪啦地砸在地上，打在公交车窗上。公交行进在上山的公路上，土黄色背景的山坡和连成一片的红房子，都在茫茫飘雪中披上了白色的哈达。

        高原氧气不足，兴奋之余，呼吸略感困难，寒风中头痛欲裂，我知道自己有高山反应了。

        车子在佛学院最中心的大经堂边停靠了，这里似乎跟山上的路上是两个世界。雪渐渐停下来了，阳光照着屋檐融化的雪水滴嗒嘀嗒，行人跨过地面流淌的细水咯噔咯噔，广播里传来散向四方的祈祷经文，僧侣嘴里念念有词，游人好奇地左顾右盼，内心是欣喜的，却又不得欢呼雀跃。

         就像所有的甘甜必经长久的饥渴，内心的平静安稳当由旷日的劳苦。众多的修行者历经千山万水的跋涉，来到这里，找寻内心安宁，终得灵魂的归宿。

        我连着几天上山，每次都是到山下就变天下雪，上山后就相安无事了。或许，这是偶然，也是注定。

       这一切，是因果，也是轮回。而我，在身体的不适，与亲临色达的满足中，已得应证。

        而色达佛学院的命运，也难免这样的命运。在1980年成立至今，规模急剧扩大，由最初的几十人，到高峰期时的五六万人。当年的几座小房屋，如今密密麻麻地遍布整个山谷。

       这俨然是一道令人叹为观止的人文景观。

       但是，恐怕以后再也看不到了！

       我随意散步于佛学院的宽路窄巷间，看到了传闻中拆除。高高的塔吊机、挖掘机、推土机亲临现场，见证了这一事实，卡车进进出出，一趟趟地运走了拆除后的废墟。

       山坡下面的大路上，行人不断地驻足观望，成片的僧侣居所小红房子如同一张红毯铺于山坡，中间由上而下露出土色，如同撕裂后的一道疤痕。

        我边上驻足观望的僧侣一袭红衣，静站沉默，抬头仰望着。那道疤痕里，不时有拆除后的木板滑落，如同信仰文化的坍落，木板碰击间，声音穿透山谷，是刺耳，而令人心痛的。

      当我问一位年轻僧侣，为何这些房子要被拆除时，他面无表情地看着我，又看了看远处红色山坡，没有说一句话，转身就走开了。

       针对佛学院拆建这一事件，流言颇多，说法不一。

       最广为流传的说法是消防说，佛学院内长期居住的修行者太多，小红房子过于密集，而绝大多数的僧侣房舍都是木板钉制而成，在发生火灾时难以逃生。

      再进一步追究，在佛学院山下，有一小镇名曰：洛若镇。管理当局有意在此打造旅游景区，提高本地政府和居民收入，而前期工作就是要对这里的基础设施进行整改：交通、住宿、餐厅、购物等，而佛学院毗邻本小镇，是最好的旅游依托点，也必须要做出相应的设施整改规划，比如扩宽增建道路、规划整一房屋建筑、紧急消防通道等。于是，这一切就理所当然了。

        再作一步深潜，恐怕就要细思极恐了。从最初的几十人发展至后来的几万人，再到佛学院被限制发展规模，如今再面临大规模拆除。这背后，是两种文化力量的较量，甚至政治因素的涉足。

        按照管理部门的规划，佛学院地处山窝之中，要从不同方向修建消防通道，以作紧急使用，同时作为以后进出佛学院的大门口。因此，距离进入佛学院要购买门票的日子屈指可数了。

         同时，还要降低小红房子的密度，也就是说单位面积内小红房子的数量要大幅度缩减。据说整个佛学院几万人，最终只保留5000名本地僧侣，其余外地修行者只能选择离开这里。

        那么，面临如此大规模的拆除，那些失去红房子的修行者何去何从呢？政府对此会给予补助吗？

        在佛学院山下有个佛学院管理局，主管佛学院事宜。早期僧侣在管理局进行相关登记后，可获批准在此自主建房，用于修行居住。也就是说，无论是居住者，还是建造或购买的房屋，都是获得政府许可的。

        后来，随着佛学院规模的不断扩大，四面八方的修行者来此修行，占地建房。不乏众多尚未登记的修行者，自行居住已久。

       这样看来，关于拆除补助这方面，那些早期在此登记的居住者是有极大的可能获得补助的，而那些后来者就不好说了。

        还希望对拆除补助方面有更多信息的朋友给予补充，便于我完善观点。

       从那些众多即将“被离开”的修行者，他们何去何从？就像色达佛学院的未来走向何处一样，令人扼腕！

        难道正中了佛教的意义：缘起缘灭，一切随缘！

小四斤态度：

        就像无数的历史建筑、文物被破坏一样，再重新建造起富丽堂皇的复古建筑。一切难以割舍的情怀，就像昨日的村庄、麦田里放风筝的时光，在历史的车轮下，都慢慢成为物质和欲望的牺牲品，再也回不去了。

        人文景观是人文情愫与时间的积淀，不是重新建几座更高大、更壮阔的房子就能够可比的，它，一经蹂躏，就不复存在了。

        当然，我们有一万个理由去拆除它！就在今天！