《礼记》新采25：檀弓上·权威故事三则
关于“礼”的话语权，孔子完全是凭借在这个方向上的敏而好学与学而不厌获得的。
史记记载，孔子出生于“士”家庭，三岁就开始玩与礼有关的游戏，十五岁便志于将所知之礼付诸于所从之业，立志成为一个知礼的人。他先后在委吏、乘田两个岗位上以“知礼”著称。后来，借助天下知礼名君郯子到鲁国的机会，专门向其请教“礼”的相关问题。从此，孔子知礼的名号便在诸侯国间传颂。
孔子讲“吾道一以贯之”，一件事，就怕一以贯之地坚持做，就怕一辈子一以贯之地做。正是因为孔子在“礼”方面终其一生的孜孜以求，他和他的弟子才获得了在这个领域的“话语权”。
孔子及其弟子是如何行使这个“话语权”的，《礼记·檀弓上》记录了四则小故事，生动地再现了行权者的不同。
(一）子思：问心无愧
子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
子上的庶母去世了子上没有为她服丧。子思的门人向老师请教说：“先前您的父亲作为儿子为出母服丧吗？”子思回答说：“服了。”门人接着问：“您不让孔白也为自己的出母服丧，这是什么缘故呢？”子思说：“先前我父亲的做法没有不合于大道的，大道隆盛就提高自我要求与之一起隆盛，大道损污就降低要求与之契合。我孔伋怎么有资格和先父相比呢？我的原则是：是我孔伋的妻子，便是孔白的母亲；不是我孔伋的妻子，自然也就不是孔白的母亲。”所以孔门的人不为出母服丧，是从子思开始的。
文中所言“昔者子之先君”，显然指的是孔伋的父亲孔鲤，而让孔鲤得以为出母服丧的自然是孔子了。很显然，子思门人之所以会有此问，是因为孔子与子思在对待“是否为出母服丧”这件事上，做法是不同的。
围绕背后的原因，史学界学者之间众说纷纭。讨论的越深入，离孔子所倡导的礼的精神反而越远。从礼的话语权而言，面临一个遵循“判例法”还是遵循内心的问题。若是遵循“判例法”，没有比孔子更靠谱的权威了。反之，如果遵循内心，遵循“礼”为社会秩序服务的原则，子思的做法值得尊重。
儿子要不要为出母服丧，要结合家庭关系的具体情形而定。子思讲得很明白，是我的妻子就是孩子妈，是孩子妈，孩子就得为之服丧；不是我的妻子就不是孩子妈，不是孩子妈了，孩子也就不必为之服丧了。
尽管子思遵循地是“问心无愧”原则，他还是要顶着祖父孔子这个权威的无形压力，所以他讲“伋则安能”——我怎么能和父亲、祖父相提并论呢？我只是追随自己的内心，遵循“问心无愧”原则罢了。
（二）孔子：我的选择，仅供参考
孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”
孔子说：“先交手拜首而后叩头触地，这种方式突显对问丧之宾的恭敬。先叩头触地后交手拜首，这种方式突显孝子哀思的痛切。孝子三年之丧的这两种方式，我赞成后一种。”
孔子一生温、良、恭、俭、让，即便是作为“知礼”方面掌握话语权的绝对权威，说起话来仍然是商量的语气——“无从其至者”——我赞成更能表达孝子痛切、悲戚之意的后一种方式。
《论语》中，这种商量的语气比比皆是。在评价夏礼与殷礼哪个更好一些时，老先生讲“吾从周”——哪一个更好我不知道，但我更愿意遵循周礼；在假定有鄙陋之人来求问时，他的原则是我没有现成的答案，只能叩问来者两端，让他自己做出决定——找到问题的症结。
真正的教化绝对不是教条，而是脱离教条唤醒受教育者自身人之为人的生命活力。
（三）孔子：好古，心怀戒慎恐惧
孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至。孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”
孔子终于将父母合葬于防地，他说：“我听说古人修墓并不堆土成坟。如今孔丘我，是个要东西南北四处奔波的人，不能不让墓地有个标志。”于是，他把父母的墓封上，堆土使之高达四尺。完成后孔子先回去了。门下众人继续善后，雨下得很大，等到门下众人到家，孔子问他们说：“你们为何回来的这么晚？”门下众人说：“防地的墓因雨水之故坍塌了，我们因重修而晚归。”孔子默然无声。门下众人再三问怎么了，孔子才伤心的流着眼泪说：“我听说古人修墓并不堆土成坟。”
像子思那样的问心无愧式变通，孔子也是有的，因为自己注定为天之木铎，要闯荡四方。孔子在为父母修墓时，为了增加标识作用，改变古人的做法，在墓上加封了四尺高的坟土。为了怕门下众人误解，他先强调古人的旧制，然后指出自己为什么要做这个变通。尽管如此，他还是担心后人学他。
大抵正是担心自己的标新立异影响到他人，孔子才反复强调古人旧制。大抵正是担心后人盲从于权威，了然孔子心意的人才将这个故事绘声绘色地传述至今。子思的“问心无愧”便果断变通，孔子的心心念念于后人心怀戒慎恐惧，境界高下，一目了然。
掌握话语权的权威，当有孔子这种为千秋万代计的使命意识！
