“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
这篇文章依旧是《中庸》选读中的一篇，大概讲了些什么呢？博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学之意思是让自己变得博学多才。
审问之的意思是对每件事都细细的审问思考。
慎思之的意思是思考起来非常的谨慎，细致。
明辨之的意思是要大方地跟别人辩论，笃行之，意思是任何事情要付诸于行动，做出事情来。
这五个词语为接下来要说的道理以及学习方法埋下了铺垫，讲述接下来的方法应用到哪几个知识，既然只讲这五个知识，那么他们一定非常重要。的确，博学，审问，慎思，明辨，笃行，是当时修养自己身心的最重要的点，做到这些，就几乎可以成为翩翩君子了。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。这几句，其实是在重复一个句式，翻译过来是这样的。要么就不去学，如果已经开始学了，就不难放置在一边不管，要么就不去问，如果问了还不知道，那就不能放置在一边，要么就不去思考，如果思考了却没有得到什么，那么一定不能放过这次思考………
从中可以看出，这篇文章的思想是持之以恒，一旦开始了就坚持，不要放弃，不能半途而废的思想，在看下一断。
世界那么大，每个人都各不相同，各有所长，然而有些人就是比其他人要迟钝一点，这种人怎么办呢？难道就这样抛弃他们了？不对的，《中庸》这篇文章给出了答案：别人用一分的时间来学习用功，你就用一百分的时间来学习用功，别人用十分的时间来学习，你就用1000分的时间来学习，付出比别人更多的时间，虽然天资可能没别人聪明，也可以照样成为学习优异，或者道德高尚的人。
问题来了，在上述的五个需要做到的内容中，有些是付诸于行动上的，有些是修养内心的德行的，可以用知与行来概括，那么，到底是知道个和行动为并列关系，人一边行动一边去知道东西。还是先去知道再去行动？
我认为，应该是行动和去认知并列，一个人如果在一开始只是蒙头注重内心修养，是就算他懂得了许多许多圣贤的道理，但因为没有行动，对道德的的认知非常容易不清晰，就算马上意识到了要去行动，却因为从来没有做过，不知道该干什么，我们称之为书呆子。
相反地，如果一个人一边休德，一边把自己的德往外推，他不仅学到了关于圣贤的知识，还顺便实践了实验了这些知识，这种人才能真正理解圣贤之说，甚至因为自己的实践而提出异议或者改善。
知与行，本身是一个互帮互助的学习的两个阶段，不能光去学习，也不能光去实践。
