（四）审平之纪

【原文】

审平之纪（1），收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落（2），其化坚敛，其类金（3），其政劲肃（4），其侯清切，其令燥（5），其藏肺，肺其畏热，其主鼻（6），其谷稻，其果桃，其实壳（7），其应（8），其虫介，其畜鸡（9），其色白（10），其养皮毛（1）其病咳(12)，其味辛(13)，其音商(14)，其物外坚(15)，其数九(16)

【讲解】

（1）审平之纪

“审平之纪”，指金运平气之年。六十年中岁运是金运而又属于平气之年者有乙卯、乙酉、庚午、庚寅、庚子、庚申等六年。

（2）收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落

此节是谈金运平气之年的气候及物候的一般变化及表现。“收而不争”。“收”，指收敛；“争”，指混乱。“收而不争”意即金运平气之年，秋收之气既无太过，又无不及，完全处于正常状态。

“杀而无犯”：“杀”，指肃杀，指秋凉后的树凋叶落现象。“犯”，有侵犯或伤之义。“杀而无犯”，意即金运平气之年，虽然到了秋天也会出现树凋叶落的现象，但是这是正常物化现象，对生物并无损害。

“五化宣明”：“五化”，指五谷之化；“宣明”，作良好解。“五化宣明”，意即金运平气之年，五谷生长收成均皆正常良好。

“其气洁”：“气”，指气候；“洁”，指明净。“其气洁”，意即金运平气之年，秋高气爽。

“其性刚”：“性”，指气候的特性；“刚”，指刚烈劲切“其性刚”，意即金运平气之年，虽然天高气朗，但毕秋天里是西风用事与绵绵春风不同，秋风刚劲清凉，给自然界带来一片清肃萧索景象。

“其用散落”：“用”，指作用；“散落”，指飘散零落“其用散落”，意即秋天里，西风刚劲，树凋叶落，所谓“一叶知秋”。以上这些都是对秋天里正常气候及自然景象的描述。

（3）其化坚敛，其类金

“化”，指物化现象；“坚敛”，指坚实而收敛“类”指类似全句意即金运平气之年，植物生长成熟而坚实。这些现象与五行中的金相类似，所以上述这些气候及物候变化也可以用“金”来加以抽象归类和概括

（4）其政劲肃

“政”，指职能；“劲”，指刚劲有力；“肃，指肃杀“其政劲肃”，意即金运平气之年，秋天气候刚劲，自然界呈现一片肃杀之象。

（5）其候清切，其令燥

“候”，指气候；“清切”，指清凉；“令”，指季节“燥”，指干燥。本句意即金运平气之年，秋天里气候转为清凉而干燥

（6）其藏肺，肺其畏热，其主鼻

“肺”，指人体的肺脏；“鼻”，指鼻的作用。肺开窍于鼻。“其藏肺”，“其主鼻”，意即金运平气之年，人体的肺脏和鼻的功能相应正常。“肺其畏热”一句，此处是对肺与其它器官的关系附加说明。“热”，在五行中属于火，在五脏中属于心。火与金的关系是相克的关系，意即肺的作用正常与否和心密切相关，和热密切相关。秋天里应凉不凉，可以出现肺病鼻病。

（7）其谷稻，其果桃，其实壳

“其谷稻”，意即金运平气之年，稻类谷物生长收成良好。“桃”，指胡桃，亦即核桃。高士宗注：“桃外壳而内白肉，故其果桃。桃，胡桃也”胡桃果期在每年十月，一般在白露前成熟。“其果桃”，意即金运平气之年胡桃类果物，生长收成良好。

“其实壳”，即带坚壳的果实，意即金运平气之年，外有坚壳的果实生长收成良好。前述胡桃即属外有坚壳的果实。

（8）其应秋

“其应秋”，意金运平气之年，其气候变化主要表现在这一年的秋季。金运平气之年中，秋季气候正常良好。

（9）其虫介，其畜鸡

“介”，有甲壳之义，此处是指介虫，亦即带有甲壳的虫类和水族。“鸡”，即五畜中之鸡。《素问·金真言论》谓“其畜马”，可以互参。全句意即金运平气之年，介虫类及鸡或马等动物胎孕生长均皆良好。

（10）其色白

“白”，即白色。此处指白色谷物，例如大米一类谷物，即属白色谷物。“其色”，意即金运平气之年，白色谷物生长及收成均皆良好。

（11）其养皮毛

“养”，指对人体的营养作用；“皮毛”，指人体的肌表，人体皮毛属肺。

“其养皮毛”，意即金运平气之年中生长的各种相应谷肉果莱之类，例如前述之马肉，鸡肉，核桃，大米等，均有滋补人体肺脏及皮毛的作用。

(12)其病咳

“咳”，即咳嗽。可能系后文错刊于此，详释参见前。

(13)其味辛

“辛”，即辛辣之味。“其味辛”涵义有二：其一，指金运平气之年，辛味植物，例如葱、姜、蒜之类生长良好。其二，指具有辛味的食物或药物与人体肺的作用密切相关。

(14)其音商

“商”，为五音中之次低音，其声哀怨低沉。“其音商”，意即金运平气之年，秋季里西风刚劲，秋意萧索，好象五音中的商音一样低沉哀怨。

(15)其物外坚

“外坚”，即外有坚壳。“其物外坚”，意即金运平气之年，相应生物，外壳坚硬。

(16)其数九

“九”，为金之成数，即金的生数四再加土数五而成九。“其数九”，意即金运平气之年，金的生和成均皆正常。

【串讲】

1、五化宣明：“争”，争夺也，“过分”之意。虽然金秋收敛而肃杀万物，但因为气化审平，所以收敛不过分，肃杀而不侵犯草木根本。金气受制于火气而不太过，能正常生水，使五行气化宣畅通明，故首先说：“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。”

2、归类于金：“其”，代指燥化“审平之纪”，燥化归类于五行中的金。由于燥金审平，金秋天高云淡，水落石出，气化清洁，性质刚燥，作用使树叶散落，气化使物候坚敛，故说：“其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金。”

3、政令肃燥：审平之纪，刚劲肃杀气化专政，因而命令燥气到来，气候清凉切肤，即“其政劲肃，其候清切，其令燥。”

4、应肺主鼻：燥金应肺金气化，开窍于鼻，畏惧火热刑金之气，故说“其脏肺，肺其畏热，其主鼻。”

5、秋收万物：白色是秋天燥金的象征，万物应秋气而收敛。秋天稻谷收获，桃子成熟，果实的外壳坚敛，介虫如龟类适宜清凉气候，家禽中的鸡子长成，均与秋气相应。故说：“其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，气色白。”

6、养肺养皮：不仅万物应秋气而收敛，人体肺脏也应秋气而清敛，故审平之纪的养生首先重视养护肺气和肺主之皮毛，谨防燥气太过伤肺而皮毛受损。否则燥邪由皮毛入里伤肺气而咳嗽。而燥金所生的辛味适当吃，讲话保持“正商”较低的声音，以保肺气。俾肺气宣肃正常，外在的皮毛坚固能抵御外邪侵袭即“其物外坚”。

以上气化归类，皆属西方象数九的内容，故总结说：“其数九。”