然后当我们花费了很多年不断学习，不断修心，不断提升，后来还是会发现，新的烦恼层出不穷，“本自具足”依旧是一个遥不可及的梦。为什么呢？

因为“本自具足”的我，跟我们常规理解的“我”不在一个维度。

如果这个世界上真的有“本自具足”，那无常就有了常，二元就有成为一元的可能性。如果有这样的可能的话，人类历史几百万年，应该让我们目睹一样东西是常或一元的，恒定不变的。有过吗？没有。

在这个维度里，其实没有所谓的本自具足。唯一不变的就是一直在变。

所以在这个维度，我们一谈俱足，就要远离缺陷。我们一谈论丰盛，也要提及自我保护。于是一直在二元里打转，永远都无法自在，松弛。

然后我们就开始修行，修心。可是修行修心，依旧以人我为主体展开。修没修好还是依照这个维度来评判，于是还是在二元里绕。这就是局限。

本自具足，是把面上这些局限的认知都扫掉，超越了二元，超越了无常。是高维本来就有的圆满。就如同当我们执着于水中的月亮，无论把它弄得多亮多漂亮也永远照耀不了夜空，穷尽一生耗费所有力气去打捞也是徒劳一场。

当你悟到本来的明月，它不是一直都实实在在的在那吗？它不是一直都照耀着夜空吗？什么时候消失过呢？

而悟也不是靠小我瞎想，而是有方法体系的。

不是让我们在水月的维度去修整改造，拼命用功，去求取二元中的好和善。而是发现原来的自己搞错了，我们本来就是当空明月，本来在高维，本来就本自具足，一直都圆满。

当我们彻底明白这个道理时，就能安住与本来。所谓的水月中的世界，自然就不执著，自然就离相，离二元，离分别，离戏论，自然就自在。之前的疑惑自然就散掉了。