“北冥有鱼，其名为鲲，鱼之大，一锅炖不下，化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架，一个秘制，一个微辣……”
《大鱼海棠》电影上映之后，偶尔听见朋友在我面前提起，觉得很有意思，这是一个典型吃货的内心独白。
看完《大鱼海棠》整个影片，我发现里面很多名称来自于《庄子》，更多的是《庄子·逍遥游》，电影中也沿用的了《逍遥游》里面的开头。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”
记得这篇《逍遥游》中学课文里面学过，只是那时候感觉里面说的就是神话，哪有这么大的鱼，还变成了那么大的鸟，也不知道老师讲些什么，大概的翻译了一下，关键是背住，因为要考试。
大概的意思就是“北冥这个地方有一种鱼，叫做鲲，实在太大，不知道有几千里。从海里出来，变成了鸟，叫做鹏，也是大的没边。扑腾一下翅膀，一怒之下飞上了天，像是乌云一样，把整个天都盖住了……”
以前真不知道庄子到底要说些什么，直到很久之后静下心看了一下《庄子·逍遥游》，结合着后面的篇章，才大概明白了其中的道理。
读了几遍《庄子》，文章行云流水，优美至极，怪不得后世很多人学习庄子的文章，多数也是形似，精髓却是很难学到，我这种学成四不像，更是沦为下下层了。
读了几遍《庄子》，想法也不敢有太多，唯一读出来的东西也就一个，论吹牛，我只服庄子。至于里面的道家思想啊，禅中精髓啊，静心养气啊，为人处事啊等等，我倒是没看出来多少，阅历浅薄的缘故。
很多古人都很热衷于《庄子》，取名字也喜欢用庄子里面的名称，比如陈抟，道家的神仙之一，道号扶摇子；岳飞，字鹏举；还有叫图南啊，鹏程万里等等，都是出自庄子。
《庄子》内七篇，第一篇《逍遥游》，开头就是“北冥有鱼……”。标题就很有意思，“逍遥游”，看完这一篇我都不知道怎么个“逍遥游”法，直到看了后面的我才明白，这“逍遥游”只是个开始。
说回原文开头。鲲不是变成了大鹏鸟了，然后从北冥飞到了南冥，动静非常大，翅膀遮盖了整个天空，拍一下就能激起三千里高的水花。
按照大鹏鸟的这个动静来看，估计已经飞出大气层了，再拍两下翅膀估计就到太空去了。
庄子这牛吹的实在是大，也没人敢这么吹，又不是写神话小说。再说了他是怎么看见的？除非嫦娥约庄子去月亮上坐坐，不然庄子怎么看得见整只鹏鸟？
这件事怎么想也不是真的，那么为什么庄子要想这么写呢？很简单的解释就是这是个比喻，庄子的话来说就是“寓言”，佛家叫“因明”里面包含喻。
我跟朋友推荐过《逍遥游》这篇，深层次的意思看不出来不要紧，基本的意思看懂了，也能做到“逍遥游”，做不到心里面也有个种子，不至于思想困在某处出不来。
只可惜很少人愿意去看这些古董，就跟我经常推崇《论语》一般。古文看不懂，也没有那个闲工夫去研究，以至于还不如看些成功学的书，再不济看着鸡汤文学也比这些古董来的实际点。
管他是“鸟宿池边树，僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，推也好，敲也罢，也不关你什么事，意境不意境的不在乎了。
说回大鹏鸟，它还在天上飞着呢。
这大鹏鸟煽动几下翅膀就到了太空，傲游宇宙，星辰作伴，多逍遥。这也只是个开头，后面庄子接着说起了还在树林间乱窜的小鸟。
小鸟见大鹏鸟一下飞到了太空去了，有些不理解的，这大鹏鸟很麻烦，干嘛飞那么远去什么南冥，去什么太空，还引来这么大的台风。
小鸟接着说，看我现在，从这棵树“咚”一下飞到那棵树，再从那棵树飞到了另外的一棵树，在树林里面飞来飞去的，一样也逍遥啊，何必那么麻烦。
陈胜吴广起义之时，陈胜就说“燕雀安知鸿鹄之志”，也是出自庄子这里，一只小鸟怎么能够理解大鹏鸟的志向呢。
说完小鸟和大鹏鸟的事，庄子不再多言，话锋一转，说起了岁数的事。
岁数跟小鸟和大鹏鸟有什么关系，有时候看庄子的文章，有些东拉西扯，实在没什么逻辑关系，但是整篇来看，却是逻辑严谨。
有一种菌类，早上生了，晚上就死了，一辈子也就这么短；蝉这种生物，夏天生秋天死，连春冬都没见过，一辈子也就是两季的时间；
有一种大乌龟，五百岁过一个春天，五百岁过一个秋天，一辈子也就是一千岁；有一种大树叫大椿，八百岁过一个春天，八百岁过一个秋天，一辈子一千六百岁。
看到后面那些五百啊、八百啊、一千啊、一千六啊，真叫人感叹，这些生物命真长。无论这些生物命多长，庄子用一个词就概括了这些生物的一生，那就是“春秋”。
一春一秋那就是一年，无论活一天也好，一年也好，几百上千年也罢，在庄子看来就是一个春秋，一年而已。
这里面就有问题了，明明那些生物活了那么久，为什么说是一年？还是来看一下人生，可能更容易理解。
出生到二十四岁，等于春天，春生，一切都在生长，都在萌芽，什么情窦初开，什么世界观，什么价值观，慢慢的开始形成。
然后二十四到四十岁，等于夏天，夏主长，知识的长，身体的长，人生经历的长，很多东西都是在这段时期快速的成长起来。
到了四十岁到六十四岁，这段时间就是秋天，事业也差不多要到收获的时候，很多东西都是在总结，在收获，也开始在凋零。
六十四后面岁月，慢慢的走向的冬天，身体不行了，事业也慢慢的放手了，当初想要的现在也放弃了，更多的时间是回忆以前那些岁月，然后慢慢的等着自然的死亡。
这么看还是一年，同样都是经历了四季，大方向上没什么区别，细微之处区别那就大了。为什么庄子的文章很难懂，原因是说的东西太大了，大的没边。
庄子的观点来看，“逍遥游”是分境界的。有大境界就像大鹏鸟一样，一飞就上九万里的高空，甚至可以到太空遨游；境界低一点，就像小鸟，从这棵树飞到那棵树，一样逍遥。
活了一天的菌类在它看来也是一辈子，夏生秋死的蝉活的也是一辈子，一千岁的乌龟，一千六百岁的大椿，在他们看来还是一辈子。
小孩子玩游戏，拿着一个纸船，在水坑里面玩，嘴在那里吹啊吹，哎哟大风来了，水上起了波纹，这是海浪，那个水坑就是大海。
纸船到了另一边，船开到了英国，开到了美国，开到了南极，他们想着什么地方就是什么地方，同样是他们的境界，也乐在其中，逍遥自在。
长大成人了，环游世界，开着真正的轮船，这天到了英国，那天又去了美国，之后冒险去了南极，又是另外的境界，这跟小孩在水坑玩没什么区别，同样逍遥自在。
让你现在再去水坑用嘴吹着纸船，你再也感受不到那种心里面的愉悦；相反，让小孩跟着大人开着轮船环游世界，花上好几年去体验，小孩也没有心里面的愉悦。
外界的东西有时候很难改变，然而心境是自己的，这个你自己说了算。王阳明也认识到了这点，结合宋明理学家的思想，创造出“心学”，心物一元”。
很简单的一个例子，你受伤了，很疼，在家休息。刚好电视上放了你一直期待的影片，你看入迷了，疼痛感减少了，一旦你忘记了这件事，那就不会痛了。
一个伤口本来也不是很疼，但是身边的人一直在关心你，问你疼不疼的时候，你的心思关注起伤口来，本来不怎么疼的忽然之间变得很疼，这种事很奇怪。
言辞凿凿，终不能达意。
