这本书结合一些古代案例将一些简明精炼的大道理解释地深刻易懂，很多观点对我来讲都似如醍醐灌顶，有茅塞顿开之通透豁达之感，特此记录。

1、“非常道”与“常道”

真正的微言大义都是“非常道”，是用言语无法表明的，比如“修行在个人”，对一些表层的东西进行你独到的思考，用心揣摩后变成自己的心得体会，就是“非常道”的体现，基于自己的这些“非常道”，可能会进一步地超越前辈。

2、没有对比，也就无所谓“多和少”、“大和小”，这世上的一切对比都是不存在也不成立的，每个人的经历不同、时区不同，p值都不一样，何来的相比性呢？一切都是庸人自扰罢了。

基于此，如果痛苦是通过对比得到的，那么幸福也能通过对比得到。

3、和光同尘的影响是强大的，当别人认为你们是同类人，能同频共振时，他就会像对待自己一样对待你—不露锋芒，与世无争。

4、不设边界不设限，你的活动范围才会无限大；一旦设限，等于画圈圈起了你的利益范围，人一旦圈住利益，就等于圈住了自己。一旦圈住利益范围，不但你的活动范围会减小，别人还会对你的利益产生觊觎；设限越广，画的圈子越大，圈子外的敌人就越多—所以开放才是最明智的选择。

5、没有偏好，才更接近真理。有了偏好，就等于有了立场，立场，无论善恶，都很难客观。

6、具备水之美德的人如水一样安于卑下，心思如深渊般宁静，和水一样平静无为，不拘一格、随遇而安。水从不争先（功利），只争不舍昼夜（永恒），滔滔不绝（润物无休）。

最高境界是不争，不争不是没办法争，而是有资格争却不去争。

7、见好就收，不行就撤，做事不要做绝，否则容易掉转局势。

8、只要你想占有的，一定是身外之物；你不想占有的，才是与生俱来的。欣赏比占有更让人幸福。

9、常人闭目静坐后，脑中即出现日常声色之现象，就是玄览；修行者闭目后，海阔天空，不着一物，专气才能畅通无阻。

10、有用离不开无用之物，“有”只是提供了条件，真正发挥作用的是“无”。人们总是认为有的越多才越幸福—有房、有车、有钱，其实“无”的越多才越幸福—无忧、无虑

11、能宠辱不惊，才能石破天惊—厚脸皮，保持一颗平常心—取消宠辱的概念，把自己置身宠辱之外。不确立什么是宠，自然也就不知道什么是辱—成为宠辱不惊、不悲不喜的中立者，置身事外的冷眼旁观者。

“夸我也好辱我也罢，我心依旧改不了自己还是很棒棒哒的感觉”

12、历史的价值是无穷的—已有的事，后必再有；已生的人，后必再生。“执古之道”，就是照葫芦画瓢，即模仿。模仿就是创新的一大来源，学习、生活、做人都是如此。

13、老子眼中的有道之士：敦厚、谨慎、不固执，常常保持着微笑。

14、得到圣人最厉害之处在于“浊水变清”。遇到浊水时，大多数人千方百计去水中捞取泥巴，越捞水越浑浊；此时，只要静下来，给自己和事情一点时间，浊水就会渐渐变清（无为之道）。

15、所有失去的，都会以另一种方式归来，最终，不增不减，不失不得（我们从来都不会得到什么，也更不会失去什么）。万物都要回归本原，本原就是静，静就是天道。知道常道的人，能包容一切，对世界坦荡公平。

16、致虚极，让心空虚，不带成见，没有对比地接纳一切；守静笃，无欲无求，心不动则自然安静。

17、刘备另辟蹊径赏赐赵云，用最爱的儿子和赵云的功勋作对比，摔最爱的孩子就是给赵云最大的封赏—直线不能解决的问题，通过曲线对比，也可以毫不费力地解决。

18、见素抱朴：还事物本来面目，所有事物的本来面目都是简单的，越简单越省力，这就是无为。（见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧，无为之道）

19、不接招（无为之道），可以让我们在面对“杠精”，面对争斗、攻击时，产生奇效。

20、隐约之道：真正的人间清醒是恍恍惚惚，隐约即绝不清楚明白地确定某一事物，就像看云雾中的山，隐约可见才更有意境，这也是一种轻松自如的无为状态。

21、大道是恍惚的，万事万物，隐约朦胧即可，不需要知晓地明明白白。为人处世无需过于清楚明白，“难得糊涂”就是人生的至高境界。

22、不要去定义任何事物、任何人，一旦下定义，那就限制了事物和人，也限制了我们的脑子和心，很可能会产生一种固定思维。

23、“少之道”：想得少，不纠结，得到的往往会出乎意料，从而觉得得到很多—若要收获多，就要想得少

24、“低谷和巅峰”，从来都只是一种主观感觉，没有客观标准，活好自己的感觉，按照自己的意愿生活，就是道—自洽就好。

25、老子的道就是“何事惊慌”—世界上没有任何事值得惊慌，一切都顺应自然，慢慢来，就不会有惊慌之事。所有的优雅都慢半拍，所有的重大成果都是慢工而出。

26、符合无为之道的人，行为都是自发表现出来的，毫无意识的。

27、追风去，不如等风来—道是循环往复的，风还会再来。

28、静不是安静，而是对欲望的视而不见，无动于衷；人如果对欲望痴迷，那内心永远都容易躁动不安。（在意什么，便会被什么束缚）

29、无为的两种境界：第一，什么都没做，但什么都做了；第二，什么都做了，但让人感觉什么都没做。（善行之人，走起路来踏雪无痕，润物细无声）

30、独享是有为，分享是无为（越是抓住不放，越会失去）

31、老子喜欢野生，孔子喜欢家养—老子：自然，出师；孔子：社会，入世

32、所有的名利都是人为，并非自然的道；争名夺利就是在玩一个别人设计好的游戏，最可怕的是在争名夺利的过程中无穷无尽地内耗，最终自取灭亡。

这句话真实鞭辟入里！争名夺利都是在玩一个别人设计好的游戏，就像马戏团的动物，成为别人的看资，失去自由。我要做一只狼，野性不羁。

33、能战胜自己的好胜心，做到自我克制，从而不为，不发生任何矛盾，这才是强大。

34、知足而止步，才是真正的富有。

35、不在意结果的付出，往往才会有很大的收获。

36、两点之间，直线最短—一切问题都要用最简单的思维方式入手。

37、道之出口，淡乎其无味。道是清淡的，就像水一样，没有任何味道，人类却离不开它。而那些不是真理的假真理，就好像是放了无数调料的假羊肉串，绝无一丝羊肉味道。高端的食材只需最朴素的烹饪方式，真理也是如此，正所谓大道至简。

38、大道至简，就是要活在当下，饿了吃饭，困了睡觉，不必忧虑未来，事来心始现，足矣。

39、直觉就是无为，不假思索的判断和行动，就是无为。

40、硬碰硬是需要用力的，真正的高手是不希望用力就能把事情解决的。

41、当你强大但却反转到弱势地位时，对方就会减少不如你的自卑感，从而有台阶下，愉快地接受你的一切条件（和对方处于同一频率）

42、“无为”，就是不和事物正面对抗，顺应事物，让事物自然发生，“心甘情愿”发生。就像水一样，始终都在顺着事物自然而然地流动，最终无孔不入。

43、要克制物欲，“置身其中而不深陷其中”就是最高境界的适可而止、见好就收。

44、“呆若木鸡”：收敛精神后，心神笃定而此心不动，天下无敌—心静无敌

45、清净是无欲无为，无欲不是没有欲望，而是集中精神于某一个欲望（专注此欲）--集中到一点，形成心流，即是空。

46、欲望是有为，知足是无为，无为本身就是一种乐。

47、汹涌人潮，看似数不胜数，其实大多只是两种人，为名和为利。

48、所有离开的都会回来，只是有的归来仍是从前模样，有的则换了副模样。如果你知道有些事物终究会失去，自然不必强求；如果你知道所有事物都会一某种方式返回，自然也没必要为失去的事物悲痛；如果你知道所有人都在为名利而斗争，都在为身外之物而求索，那你当然没必要对人性报以慢慢期望而导致后来的失望，一切都看淡，就是老子所说的“不行，不见，不为”。

（所有失去的都终将回来；人，为名或为利，都无可厚非，看淡就好）

49、如果你不知道该做什么时，那就什么都别做就好。

50、如果你因外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你对它的判断。

（事物就是它本身，仅此而已，任何形容词都不属于它，是我们自己给它强加了属性）

51、活得舒服明白的人，对任何事物都没有成见，不会先入为主，她们看上去像弥勒佛一样，人畜无害，毫无主见。她们的口头语是“都行，可以，没关系”，她们自己喝的心灵鸡汤是“无所谓，没必要，不至于”。这种人就像小孩子，永远不纠结，不多想。

52、关闭你的感官，回光返照即见大道—关闭你的感官、锁起欲望之门，“是非”被拒之门外，此心清净。

53、自然，就是做最真实的自己。事物处于自然状态时，几乎完全丧失了自主意识，到达了“恍惚”的境界。与天地和气相通，与自己的内心和解，遵循内心，顺应内心，按照内心去呈现自己，这就是最本质的自己。

54、持平之道即自然之道，优秀的领导者对任何人没有亲疏之分，对任何事没有利害的定义，不认为某些人高贵或低贱，这就是无差别对待。

55、成功三点法宝：收着点，悠着点，慢着点

56、最高境界是“深藏不用”，智者露一角而已—对手只需知道我露出了一角，就足够了。

57、跟在能人后面，就是无为：如果已有经验证明从前是正确的，那就不必要更改。有时候，循规蹈矩才是最大的创新，而所谓的创新有时却是画蛇添足。在精神上保持简单，遵循前人的状态规律，这就是修行如烹小鲜。

58、熟能生巧的关键就是“熟”，若想熟，就要反复练习，最终就会把自己训练成无意识而行动的高手—人在无意识状态下的行为，就是“无为”。

59、把习惯变成本能是“有为”，用本能去做事，就是“无为”。当我们用本能去做事时，自动自发，没有外力，一切都顺其自然、顺理成章，这便是“无为之道”

60、无限的扩张之力必然来自平时吝啬鬼一样的积累，而那些真正无敌于天下的人，永远是那些甘居人后的人。

61、一个简单的招数，如果用到极致，那就是绝招。这个绝招的基本特征就是，绝不和对手发生正面冲突，用最省力的办法釜底抽薪（瞄准软肋，一击毙命）。

62、真正的人生应该是不为主而为客，不主动地去急功近利地争取什么，做好当下的事，有些事甚至都不用争，该来的自然会来。

63、人之所以能力超群，是因为经事多，并能有意识地反省，通过反省则能看透世间一切功名富贵、鲜花掌声不过如此，所以内心平静如水。

64、当我们进入“不知道自己知道”的认知境界时，你会发现，自己唯一知道的事就是对自己一无所知，这就是人生。

65、若要让人恐惧死亡，别在死亡上下功夫，而是在死亡的对立面—生存上下功夫，一个人生存得越好，就越恐惧死亡—对立面的辩证思想

66、放松（松弛感）是这个世界上最大的力量。具备生命的事物是柔软的，没有生命的东西是刚硬的，而柔弱的事物要比刚硬的事物存在得更久。

67、一旦有余和不足相等，有余和不足都不再运动，成为死寂状态，世界将不复存在。所以，世界上存在高处的水和低处的水，存在贫富差距，存在弱肉强食，都是合理的。我们唯一能做的，只是尽可能地使其最大限度平衡—控制落差在合理范围内。

68、“外柔内刚”之道，就像水一样，看似柔弱，但在万古不灭的流动下，它能摧毁一切。

69、对名节、利益的谦让、分享、替他人着想既是一种爱，又是一种能力，更是一种超绝的智慧。