田炳信：贿赂是一种古老的祭祀行为。
祭祀是远古人类同自然界诸神的一种朴素的沟通方式。等级还不完备的时候，面对未知的大自然的种种变化，人类最好的沟通方式也就是把渔猎的成果与诸神分享。
贿赂诸神，无非是把自己认为好吃好喝的东西奉献给它们，以求得它们的理解和谅解。雷不要那么响，雨不要那么大，雪不要那么厚，風不要那么急。王者有王者的祭祀方式，氓民有氓民的祭祀方式。富有的祭品丰富些，贫穷的祭品简陋些。
对神的敬畏之心总是有比没有好。
朴素的人之常情，久而久之，形成一种习惯，在季节交替的节点上，总要选一些日子，作为生存的点缀。
信神，尊神，敬神对人而言，不仅仅是需求和安慰，也是对来年对未来的一种期盼和憧憬。
开始时，人们是认认真真的，非常讲究。神们也是风格不同，分工不同，需求自然也不同。对天神把香草的香气焚烧后送上天，袅袅青烟一缕缕的让老天爷闻一闻，据说老天爷是一个烟鬼，鼻子嗅觉特别灵敏。
对地神祭祀，要把畜生的血和酿造的酒掺合一起撒到地上，土地爷是个酒仙，酒鬼，喝多了，秋天才会有浓郁芬芳味道。
对山神则要把枯枝败叶还给它，喜欢收藏的山神，同时也是一个大豳王，上不了天堂的动物和人，一并收留，在天堂和地狱的门口，设置一个宽敞的驿站，供人们选择。
四季轮回的世界，物产多寡不同，人吃什么，神也吃什么。青黄不接的春祭弄把干柴烈火对付神；夏祭端盘瓜果梨桃送给神；秋祭肥牛肥羊献给神；冬祭也弄个火锅，乱炖，大烩菜热热呼呼与神共飨。
久之，神也有失信的时候，风不调，雨不顺，雷照样䨻䨻，云照样䨺䨺，風照样飍飍。
人不能不祭，不能不拜，不能不送。习惯已成必然，仪式还要进行，形式还要继续。
替代品产生了，用形式主义对付形式主义应该是古已有之。
羊不再是现杀的羊，拿个干瘪的羊头代替，狗也不是真狗，扎个草狗，刍狗代替，仪式就一代又一代的认真和不认真之间交替进行。
神的家族也是一代代照吃不误，祭品照收不误。只是祭品的含金量也一点一点的在降低。
贿赂神，让神办事，办天上的事，办天下的事，愿望，理想总是随着一茬茬人的降生而生。信神不如不信。习惯了信神不信也信。
好纠结的历史，好难改变的习惯。人啊，人！
