第一章 爱是一门艺术吗？
人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。
爱情的产生往往是以权衡利弊对方和本人交换价值为前提。
第二章 爱情的理论
1、爱情是对人类生存的回答
有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独，因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。
同生共有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合，克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。
爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。爱情首先是给而不是得。
爱情的积极性：给的要素、关心、责任心、尊重和认识。
无条件的母爱不仅是孩子 也是我们每个人最深的渴求。
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
有用的物和有用的人的精力和技巧都变成价值，这些价值根据市场的条件自愿公平地进行交换。
爱情只能产生在两个都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合的两个人，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。这样体验到的爱情是不断的挑战，这样的爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。
第四章 爱的实践
爱情是一种个人的体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。
实践：首先第一因素是纪律，第二因素是集中，第三个因素是耐心，还要有极大的兴趣。
不要把纪律看做是外部强加的东西，而应该成为自我意志的体现，应该感到这是一种愉快，并且逐渐习惯于一种生活态度，一旦放弃它，便会若有所失。
从有一个理性的设想到形成一个理论，这一过程的每一个步骤都需要有信念:相信自己的设想是一个合理的、值得追求的目标，以及相信得出的推理或者理论，即使它们还没有得到普遍的承认。这一信念是以自己的经历、对自己的思想、观察和判断力的坚信不疑为基础的。不合理的信仰意味着只相信权
威或大多数人的意见，而合理的信仰是产生一种独立的信念，相信自己创造性的观察和思考--尽管大多数人的看法与之不同。
附录
《爱的艺术》的作者的爱的能力不是与生俱来的，相反，一直到他的生命中期，他在书中写的一段话也适用于他自己:“几乎没有一场冒险像爱情那样，是以如此巨大的希望和期盼所开始，并以如此的规律性遭到失败。”为什么人的爱的能力会受到限制或注定要失败，原因不一。对所有的人来说，特别重要的原因是父母给予的爱的方式，因为这一方式会促进或会有损自己的爱的能力。现在让我们来看看弗洛姆父母爱他的方式，这一方式影响了他的儿童时代和青少年时代。
虽说一个年轻人的爱的能力一般来说是受到父母爱的方式的影响，但决定爱的能力的发展当然不仅仅是父母，要求独立自主的努力以及自己的爱的行为也会影响人从一生下来的心理发育。在成长的过程中，这一努力表现在寻找异性伙伴的过程中，而这个异性伙伴会使自己有不同的爱的体验。寻找新的和不同的爱的经验也会导致出现与父母关系类似的模式，当然这完全取决于父母的爱妨碍自己发展的程度有多深。人必须体验一系列的失败的爱情关系，一直到不再下意识地在自己的伙伴身上寻找依赖父母之爱的模式。一般来说，这种为时过晚的摆脱父母爱的过程，也是同充满痛苦的放弃和损失经验联系在一起的。尽管放弃与父母的联系会产生巨大的失望和痛苦，但最重要的是要看,希望有爱的能力的愿望是否继续存在。因为正如弗洛姆在另一篇文章中写道:“那些决定要解决爱的问题的人需要肉忍受失望的勇气，以及尽管遭到打击仍然要有耐心的勇气。”
如果两个人能从自己的生命的本质出发.体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。
“不成熟的、幼稚的爱是:'我爱你 因为我需要你。而成熟的爱是: 我需要你，因为我爱你。”为了说说明后一点,弗洛姆用了卡尔·马克思的一句话:“因为我有眼睛，月以我有看的需求，因为我有耳朵我有听的需求，因为我有大脑，我有思考的需求，因为我有心,我有感觉的需求。简而言之，因为我是是一个人,所以我需要人和世界。
