关键词：成见和本能 认知偏见 企业文化
底层操作系统 纠偏机制 伪选择
了了分明如如不动 空和无的智慧
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1.
很多情况下，由于存在成见这种东西，从而让我们每当接触到我们成见的对象，不管是还是事和物，不在于时间的长短和是否对我们造成直接的冲突，在内心深处立刻会产生偏见。
生活中充满各种各样的成见和偏见，而对于它们本身来说又有合法的好的和不合法坏的的区别，我们要清楚合法偏见的正向意义，也要小心不合法成见的危害性。
而好的偏见会节省我们做判断的时间和精力，从而对于相关的事情立刻会做出高效快捷的反应。而不好的偏见在无形之中会让屏蔽我们对于与自我相违背的任何信息，反而成为掣肘我们的弊端。
在这里，我们常常说的企业文化 、战略和核心竞争力，在某种意义上就相当于企业的偏见，由于它的选择的偏见让企业发展壮大，同时也正是因为它的不选择的偏见让企业逐渐衰亡。因此，对于企业来说需要使用快速迭代的纠偏机制，以此来适用环境的变化。
谈到成见的特点，可能会让我们联想到本能的概念，它们都是深植于我们内心深处的，长期积累形成而自身又不自知的底层系统。它们一方面存在着共同性，同时又表现出不同。
而成见和本能的区别，本能是一种固定反应和结果，而成见有长短、深浅的层次。
改变本能相对较难，不要试图去改变而是识别出来。改变成见要注意区分，对于深而长期的成见会演变成为社会性本能，从而需要像对待本能的方式来处理。而对于浅而短期的成见，我们相对容易改变，可以通过自我审查和不同立场的人进行沟通交流。
由于本能和成见的这些特征，因此很多时候我们会做出各种各样的选择，不同的是大多数情况下，我们自认为自我主观的选择，其实很大程度上是自身成见的外向表现形式而已。
因此，为了让自己做出“真选择”，可以依靠慢决策的方法来识别出关键动力和关键要素。
同时，我们可以使用柔性的坚定的方式，让别人按照我们设定的路径来做出“伪选择”，当然我们自身也要时刻清醒自己是否陷入别人的套路中。
2.
而在这里，我们可以清晰地发现，我们现实中的任何骗局，之所以他们总是可以屡见不鲜，可以说正是在于利用了人类的本能的弱点。我们每个人都有各种各样的本能，而最核心的无过于身体的和精神的。身体部分又包含各种温饱、淫欲，精神的则包括满足感、尊重感、占有感。
已知的和未知的各种骗局的变化，也都是基于这些人类长期固化的本能。我们会因为这些欲望的存在，从而变得傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
而行骗者也正是抓住人所共有的这些恶习，不断地让人们自动乖乖地钻进自己所设的套子之中。
而每当受骗者可怜而又可笑地指责对方的时候，从来不知道真正地反省过自身的问题，并且由于这些问题没有得到正视，因此他自身也会乐此不疲地沉浸在这样的循环之中，所以我们会发现受骗者总是受骗。
小心提防身边那些容易受骗的朋友，因为他们就相当于你身边的定时炸弹，他会时不时地在朋友圈中传播各种信息，而一旦你此刻意志薄弱，就极有可能反而受当受骗。所以小心这种朋友，能拉黑就拉黑吧。
与其责备世间行骗者可恶，不如好好地认识下自己。
3.
对于瘾、成见和本能来说，它们基本上都有两面性，带来好处的同时也滋生出坏处。在现实世界中，不管是我们意识层面还是行动层面，只要出现过某些东西都会产生佛教中所说的“业”。
而业就是我们这些想法和言行的副产品和缓存，积累多了就会出现“业报”，好人有好报坏人有坏报就是这个道理，而不论是好和坏，一旦长期积攒势必会对我们自身造成不利的影响。
这也给我们思考和机器的关系提供了新视角，在当下越来越智能的时代，我们反而变得越来越不智能了。我们在享受机器便利的同时，这种好处也在我们自身留下很多不好的缓存，最终让我们不知不觉中丧失某些能力。
而我们常说有些人身上有很多坏习惯和小毛病，其实在最初的时候这些都是微不足道的，但是由于自身没有意识到或者不去注意，反而导致长期我们不自觉的行动成为固化的行为举止。
因此，我们每个人最重要的能力就是获取自由，一个没有自由意志的人，即使物质和精神上再如何富足，在某种层面上来说也只是它们的囚徒。
所以，就需要像佛教中所说做到“了了分明，如如不动”，也就像荷花和金刚一样，不为外界所动不为其他所扰。
而这也是佛教强调“空和无”的核心思想，尽量减少简化意识和行动在我们身心的留存，才会最大程度上避免在某个时刻这些缓存在不自知的情况下和某些未知建立联系，从而阻隔我们做出真正的选择。
而只有当我们放空自己无所欲无所求，忘记所有或者根本就不存在记住，才不会为万事万物所伤，也才能避免被纷纷扰扰所诱惑和禁锢。
