大家好，今天推送「空唠唠」，本期，我们来探讨这样一个话题：正念冥想有多种叫法，但从神经元角度来看，都是一回事儿。
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正念冥想来自佛学，在两千多年的历史中，很多练习者采用不同的方法，不同的门派使用不同的术语，每个人都有一些不同的理解，当然，这种不同只是体现在语言和表达上。
我们常说正念冥想，但我们也可以说是禅修，打坐，静观，止观，内观，坐享，静虑，觉性……现在还有人在提出新的叫法，这里就不一一列举了。
这些不同的名字恰好反映了语言的多样性，也反映了语言的局限。如果能有一个词完整透彻地表达，什么是正念冥想，什么是禅，我们就不会大费周折，创造不同的词语，来代表这个东西。
所以我们练习正念冥想、修心修行，要放掉语言，叫什么并不重要，因为本质都一样。
冥想的本质是什么呢？
冥想，要我们从不同的方法中，去体会和观察自己的内心，从中获取洞察，获取对内心规律的认识，获取那些关于内心的真相，最终我们因此而觉醒。
觉醒，意味着生活在一条新的轨道上。我们的想法和行为完全基于内心的真相，基于内心真实自然的规律，而不是各种想法、幻想和外部刺激。
从神经元的角度来看，就是说我们要保持合适的回路，在内心里面运转，在大脑里面运转。这些回路包括了那些基于内心真相的价值观，比如爱和友善、耐心、不判断、不执着、永葆初心、活在当下等等。同时我们要让那些不合适的神经回路息止，比如自我、欲望、执着等等。
从这个角度看，也就是神经元层次来看，冥想是调整神经回路、神经元连接方式的过程。方法不一样，但最终的目的是一样的，殊途同归。
进一步看，冥想没有固定的形态，我个人认为，关注呼吸是一个很好的方法，来去观察我们的内心。但呼吸冥想不是唯一的冥想方式，有很多其他的方法都可以用来关注身体的知觉。
每一种形式都是一个门类、派别，或者说每种形式都有自己特定的话语体系，但是本质上都一样。如果我们去执着于某一种形式，那就会影响我们的正念。因为一旦我们执着，就会产生精神冲突、矛盾和排斥，这反而影响我们的正念训练。
我们可以把刚才描述的内心探索的过程，比喻成一座高山，山顶就是觉醒。每个人有不同的路径爬到山顶，这些路径就代表了不同的冥想方式、话语体系和派别等等。
我们给这些不同的路径取了不同的名字。但是，只要我们能够摆脱对这些名字的执着，去修炼、去修行、去观察内心，无论以何种途径，我们都可以在山顶会合。
其实从哪条路径登山并不重要，重要的是我们可以爬到山顶，我们可以觉醒。所以，我们可以把整座大山叫做正念冥想，大家可以选择适合自己的方式。
网上有不同的老师，不同的人提供不同的方法，每个人都可以尝试，也可以去钻研自己的方法，找到适合自己的就可以了。
我们真正要关注的是去获取洞察，去反思、去深刻认识到内心的真相，去觉醒。
有时候我也想过，是否要弄出一个新的名字？想想其实没有必要。第一，任何一种新的名字出现，只会增加这些东西的神秘性。无论我们想如何去定义它，一旦传播总会被扭曲，总会被曲解。
名字，只是一个标签，并不重要；重要的是我们要理解内心的全貌。而理解内心需要我们不断地练习和反思，而不是基于某个标签。
总而言之，正念冥想叫什么名字都可以，叫禅，很好；叫内观也很好，都不重要；重要的是我们去感悟和观察自己的内心，获取内心的真相，去觉醒。
好，以上就是本期的空唠唠，感谢大家的收听，我们下期再唠。
寻人启事：
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一个人最大的奢侈是肯把时间给予自己。停一停，站一站，给自己1分钟，观察呼吸。
作者Cico，荷兰在读博士，研究兴趣涉及神经科学，哲学，人工智能，数学，生物信息的交叉领域。和西方现实的深度碰撞，为其探索内心世界提供了强劲的推力。修习正念冥想似乎把他以往的经历、思考和知识全盘打通，这种深刻的感悟和转变，让传播正念成为一种新的人生使命。个人主页https://hi-it.org。微信公众号Mindiverse
