04 蒙
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《礼记・曲礼上》：“卜筮不过三，卜筮不相袭。龟为卜，策为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑、定犹与也。”
卜筮不过三：同一件事，无论采用龟卜还是蓍筮，都不可超过三次，再三即是亵渎；卜筮不相袭：卜不吉，不可换用筮重占；筮不吉，亦不可再卜，一事只用一种方式，不可交替反复占问。郑玄注：“卜不吉则又筮，筮不吉则又卜，是渎龟筮也。”
《左传・僖公四年》记载：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可。” 弗听，立之。
筮短龟长:
杜预《左传注》：“ 物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。龟象筮数，故象长数短。”万物先有形体本象，灼龟裂纹天然成型，象征天命底色、数十年的长远走向。数是万物生长之后的推演计量，对应时机、眼前得失；靠手动揲蓍演算而成，只能看清近段吉凶。
郑玄注《礼记》：“大事用卜，小事用筮。”立后、立储、迁都、征伐、国运传承这类影响几代人的大事，优先龟卜；婚嫁小事、出行、疾病一类短期琐事可用筮。龟寿长久、通灵纯粹，兆纹一灼而定、难以人为干预；蓍草演算掺杂人为操作，容易因人心私欲、反复试探失真。
夏商王室决策倚重龟卜，筮占未成主流；周代筮占制度化、全民普及，然国家大典层面龟卜地位仍高于蓍筮。
繇（zhòu）:
《周礼·大卜》：“三兆之法，经兆百二十体，其颂（繇）千二百。”。郑玄注：“颂，繇也。”每种兆形配有固定韵文繇辞，是世代相传、归档成文的标准占辞库。《周易》卦辞、爻辞也称“卦繇、爻繇”。
根据晋献公龟卜得到龟纹，其繇曰：“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。”
专：独宠；渝：败坏、祸乱；攘：侵夺；羭：美羊，这里比喻公室的良善贵胄。薰：香草，香气芬芳，比喻善人、贤良、正道；莸（yóu）：臭草，气味腐恶，比喻小人、奸邪、祸乱之人。
骊姬受宠后，设计诬陷逼死太子申生，逼走重耳、夷吾；献公死后晋国连年内乱，数十年动荡不安，龟兆精准预判了晋国长达十余年骨肉相残、朝堂动荡的局面。晋献公为求眼前宠爱，违背礼制，改从筮求一时吉，导致国家长久动荡。
