作者：李克
十月十八日学习笔记：
1，
语言和言语：
当人类还是非洲大猩猩的时候，沟通手段大体上是靠动作和眼神。
随着一代代的演化，人类最终发展出了说话的本领。
通过这个手段，沟通就变得非常容易。
但刚开始的时候一定是混乱繁杂的，因为说话这个事情源起于个体。
不过混乱终会停止，因为说话的目的是为了沟通，仅仅让自己明白是不够的，一定要让别人也明白。
个体的说话就是言语，具有混乱和变化的特性。
而脱离了个体，从群体中抽象出来的说话规则就是语言。
有序的语言源自于无序的言语，
语言抵制言语对它的修改。
世上很多事情都是这样的，
秩序源自混乱，
规则源自没规矩，
确定源自不确定。
一旦秩序诞生之后，就一定会拒绝变化和改变。
随着时间的推移，秩序一定会慢慢变化，因为它的源头就是混乱，混乱是秩序的掘墓人，也是秩序的诞生母体。
世界的本质很可能就是混乱的，秩序只是混乱中偶然出现的孤岛，生命因秩序而诞生，也因混乱而充满活力和可能性，或许拥抱不确定才是正确的人生观。
2，
符号和咒语：
符号就是语言减去言语后留下的东西。
语言就是符号，
言语就是符号的载体。
基本上言语靠声音，语言的载体靠言语。
但若是将声音从言语中拿掉，语言和言语这两个概念就可以扩展到其他领域，比如服装。
一件件真实的服装就是言语，
许多的服装合起来想表达的含义就是语言。
服装的版型、印花、面料的选择就是言语，
整件服装想表达的含义就是语言。
3，
能指，所指，意指：
所谓所指，就是意义，就是语言；
所谓能指，就是载体，就是言语；
所指和能指是符号的组成部分。
简言之：
能指就是脚边的一块石头，是个实物的石头。
所指就是心中对这块石头的所想，是个非物质的石头。
当然能指也可以是无形的，比如图像、声音，都可以是能指。
而所指就一定是无形的，或者说是非物质的，可以理解为意义。
类似于信息这样的概念。
举个例子：
一件女装，这是能指。
某人看到了这件女装，在她心里反应出的女装就是所指。
有了能指和所指，其实还缺一个环节。
就是把能指和所指串起来的东西，那就是我们人类的行为。
人类将能指转换成所指的内心动作就叫做意指。
人类通过意指，
将物质性的能指转换成了非物质性的所指。
它有两个用途：
一个是帮助我们读懂流行体系，
一个用途是让人了解到如下哲学观念：
人类，鸟类、昆虫、鱼类，所有的动物，实际上是看不到这个世界的真面目的。
比如，对于人类而言，光线除了人眼可识别的可见光，还有人眼无法感知的红外线和紫外线。
假如人类能看到紫外线，就能看到电话或电台的信号在空中飘荡来去。
因此，动物们拥有的感觉器官其实都是有上下限的，原因可能是为了避免大脑忙不过来。
有限的器官必然带来有限的感觉。
所以动物们只能通过有限的感觉来感知世界。
它们在心中建立的所指世界并非外部能指的真实面貌。
但意指这个能力让它们获得了生存的能力。
假如将动物这个范围扩展一下，把植物包括进来，那么植物也是通过意指感知到了能指的外部世界，且通过意指获得了生存的能力。
再扩展，干脆将意指拿掉，没有了生物的存在，那么单独的能指和所指依然是成立的，也就是说无生命的物理世界也是存在着符号的。
既然存在符号，就会存在意义。
所以无论如何，生命都会从有序的符号中诞生。
这就在哲学上帮进化论找到了生命起源的解释，
这也是符号学最精彩的部分。
4，
组合和联想：
语言各项要素间的关系可以在两个层面上展开。
第一个层面是组合，其分析活动是切分。
第二个层面是联想，或者叫做系统，其分析活动是分类。
这两个概念最有用的地方就是要让人认清一个事实，事物是可以无限切分的，不同的层面可以做不同的切分。
5，
内涵和外延：
将能指再次拆成能指+所指就是内涵，
将所指再次拆成能指+所指就是外延。
