16.5：孔子曰：“益者三乐（yào），损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

译文： 孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为爱好，以称道人的好处为爱好，以有很多德才兼备的朋友为爱好，是有益的。以骄纵享乐为爱好，以安逸游乐为爱好，以宴饮无度为爱好，是有害的。”
注：“乐”在表示“喜好”、“爱好”之意时，古音读作[yào]

解读：1、每个人都需要快乐，需要放松，尤其是生活在当代的人。背负了太多的生活压力，各行各业严重的内卷，使我们压力更大，抑郁症患者也是越来越多。可见寻找快乐，放松自己是多么的重要。但这也需要掌握好尺度，找到真正能让自己快乐的事，这就是孔子告诉我们的“益者三乐”。

（1）孔夫子建议我们可以用礼乐来调节我们的心情，就是听听音乐，让我们放松。毕竟我们的孔夫子也是音乐爱好者。现在我们都讲究音乐胎教，可见音乐对人的益处是多多的。
（2）孔夫子建议我们多看到别人的好处、长处，多欣赏别人的优点，并能表达出来，这也是增进人与人关系的方法。这样做也能让我们不会陷入对别人的埋怨当中。其实对别人的抱怨、与他人的计较，最受伤、最不好过的是自己，这只会让自己的心更失衡，会陷入痛苦中，而得不到真正的快乐！其实放下负面情绪，不吝啬自己对别人的赞美，最受益的是自身。这不但能放松心情，找到快乐，也能收获朋友。
（3）孔夫子建议我们多交德才兼备的好友。正所谓“近朱者赤近墨者黑”，朋友圈的形态非常重要，与什么样的人交往，自身就会受到什么样的人地影响。我们要按夫子在上一节说的“益者三友”的标准去交友，自身会越来越好；要远离夫子说的“损者三友”的那些人。好的朋友在一起，如同家人，有什么烦恼，或者什么难以抉择的事情，能有个人听自己诉说。这也是一件非常幸福的事情。
        这些都是能让我们找到真正快乐的方式。

2、人做什么事都要有结度，寻找快乐没有问题，但不能太放纵自己、不能太没有节制、更不能过于沉迷。这三种状态都是太过的表现。
       比如现在的人，尤其是年轻人，整天沉迷于网络游戏，这就是不可取的。网络游戏的出现，是科技互联网时代的产物，它本身并没有什么大的过错。小玩怡情，累了，打打游戏放松一下心情，其实也没什么。更何况现代还有专门从事这个行业的人员、有电竞人员，也算是为我们的社会发展了两个新型行业，解决了一部分的就业问题。
       但不能太过。看到那些把自己关在屋里不吃不喝；看到从网吧过着泡面火腿加饮料不眠不休日子的那些人；更有甚者还因为筹钱打游戏刷装备而做出违法人员，真的觉得他们既可悲又可气。好好的人，被弄得人不像人鬼不像鬼的。这就是太过于放纵、沉迷了。其实他们一点都没感到快乐，而更痛苦吧。闯不过关的痛苦，周围亲人的痛苦。
       不但打游戏，包括喝酒、打牌等，都不要太过了。小酌怡情，大酒伤身；打牌为了放松，朋友邻里间玩玩牌、下下棋，也能增进感情，但如果牵扯过大的金额，那就是赌博了，这是害人的事了。

所以，无论做什么事，都要掌握一个度，不能过于放纵、沉迷。

16.6:孔子曰：“侍于君子有三愆（qiān）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ）。”

译文：孔子说：“侍奉君子之侧，容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；说话不懂得察言观色，这是没有眼力见（盲目）。”

解读：这段话夫子告诉我们何为适时而言。

1、没轮到自己说话就说话，或者是还没弄明白事情就乱发表意见的行为，这叫做躁。感觉像是年轻的我们。年少轻狂的我们过于任性，总是不假思索地发表意见，不分场合的乱说话。有时更是七个不服八个不忿地怼天怼地，这都是心浮气躁的表现。

2、当随着年龄增加、生活的磨砺，不知从什么时候开始， 我们变得唯唯诺诺，学会明哲保身，学会了任何事情都闭嘴。但正如孔子说的，该说话的时候不说话，这叫做隐瞒。

3、说话不分场合、不看周围的人的表情和气氛，不会察言观色，没有眼力见，孔子看来这就是瞎。如果气氛非常紧张、或者领导、长辈面色难看的时候，就要想着是否要在这个时候说话，如何去说话，如何打破不好的气氛。

      学会分场合、分形式、分对象的适当的说话，是一门艺术，体现一个人高情商、高修养的事情，要拿捏好说话的时机、分寸至关重要。这也充分体现了孔子所倡导的中庸，拿捏分寸就是掌握那个度。我们不但在职场、在生活中，人际交往中都要学会适时发言，都要掌握好说话的技巧、方式方法。