江流入海，叶落归根。
中国人总是把“根”看的很重很重，年少时，耐不住外头的繁华的诱惑，裹着行囊，果断上路，好多人走时是连头也不回。可浪荡乾坤的后果，什么富贵，美人，美名，只不过成了竹篮打水一场空。离开了“根”，那生我们养我们的故土，人就成了断线的风筝，逐浪的浮萍，消散的白露，四下飘落的蒲公英。故乡，就像一根锁链，一头连着我们的内心，一头深深地植根在厚厚的故土里，无论你走多远，只要故乡的链锁不断，故土的泥土不消失，你依然是个有“根”之人。
有“根”，有的是一种思乡的文化情结。这情结，千百年来，深深地烙在每个人的心里，以至于，有些人在外面显赫一时，临了了，却要交代亲人把自己带回故土。他们生在这里，最终又回到这里，回来的不仅仅是自己的躯壳，还有那走到哪都念念不忘的归去的灵魂。
归去，是一种身心与故土的契合，所以，归去是幸福的。但思归，却是一种痛苦的煎熬，这痛苦，撕着心扯着肺，整夜整夜的折磨着你，直到你筋疲力尽。
所以，古人写思归，总是夹杂些凄凄楚楚，清清冷冷，寥寥落落的情绪。“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？”身居异乡，路途中听到了乡音，立马上前询问“家乡的梅花是否盛开？”故乡的一草一花，一丝一缕满满地承载了几多的离愁别绪。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而思故园，古人常以“杨柳”来表达自己临行前的恋恋不舍，而“折柳”，可见流离他乡，情非得已，一个“折”字，折断了多少的红烛昏沉，悲欢离合。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”时光荏苒，早年颠沛流离他乡，晚来兮，回归故土，话还是家乡话，头发却从青丝变成了白雪，物是人非，懵懂无知的孩童笑脸相迎，问道：客从何处来字，黯然神伤，时光是把无情的刀，刀刀催人老。“海日生残夜，江春入旧年，乡书何处达，归雁洛阳边。”人有情，寄情于“归雁”，对故乡的千万般思念都蕴藏在这份“乡书”中了，孤身一人漂泊江上，船头翘首遥望幽眇的夜空，却不见“鸿雁”归来。
因此，后来人总感觉思归应是“悲”的，我却认为不然，思归有时也应是“喜”的。
有归可思，本身就是一种幸运，好多人，甚至不知自己生于何乡，连归去的故土都无处可寻。
“他乡遇故知。”令人为之兴奋，离家久了，故乡的一饮一啜，一颦一笑都让人感觉亲近，若是遇到故旧好友，自是喜不自胜。
思归，回想起旧时的人，旧时的物，旧时的经历，点点滴滴，似是整个淋淋漓漓地下在每一个游子的心里。这雨滴，贯穿着他们离家在外旅途的始终。
这雨滴，滴在故乡的泥土里，房顶上，屋檐上，树木里，草丛里，滴在溪水里，湖泊里，长河里，滴在家人，亲戚，朋友的心坎里。
于是，这雨下的人心暖暖的，不再那么悲悲戚戚。
