这是走镳已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。
曾经的西北“神枪沙子龙”短瘦、利落、硬棒，现在他身上放了肉。镳局改了客栈，大枪立在墙角。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习'五虎断魂枪”。
在他手下创练起来的少年们有的在庙会上去卖艺，有的弄筐果子，或挑些毛豆角，赶早儿在街上论斤吆喝出去。他们还时常去走会:五虎棍，开路，太狮少狮...有个机会露露脸。没钱，上沙老师那里去求，沙老师不会让他们空着手儿走。可是，为打架或献技去讨教一个招数，他从不应。
他们到处为沙老师吹腾，一来是使人知道他们的武艺受过高人的指教;二来是为激动沙老师:万一有人不服气而找上老师来，老师难道还不露一两手真的么?
王三胜，大个子，一脸横肉，努着对大黑眼珠，沙子龙的大伙计，在土地庙卖艺。一把手艺表演完，围观的人稀稀的扔下几个铜钱。待外层的人散去，他低声说“没人懂!”，可是大家全听见了。
“有功夫!”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。王三胜看出这老家伙有功夫。
“下来玩玩，大叔!”王三胜说得很得体。点点头，老头儿往里走。人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了。几个回合下来，王三胜便败于老者手下。
“你不离，姓王的服了!可有一样，你敢会会沙老师?”
“就是为会他才来的!”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。
王三胜收拾罢东西，带着老者前往客栈。途中得知老者姓孙，打河间来。
到了客栈，沙子龙正在床上看着本《封神榜》，得知事情原委，只打了个哈欠，没别的表示。客人进来，两人彼此拱手坐下。
“我来领教领教枪法!”孙老者不由地说出来。
沙子龙没接碴儿，让王三胜去安排晚饭招待老者。王三胜满脸敢怒不敢言地出去安排去了。孙老者坚持要领教枪法。
“功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉!”
孙老者深深的看了沙老师一眼:“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。”
“五虎断魂枪?”沙子龙笑了:“早忘干净了!早忘干净了!”
孙老者自顾自地拉开了架子打了趟查拳:腿快，手飘洒；快之中，每个架子都摆得稳、准，利落。
“好!好!”沙子龙在台阶上点着头喊。
教给我那趟枪!”孙老者抱了抱拳。
沙子龙下了台阶，也抱着拳:“孙老者，说真的吧;那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材!”
“不传?”
“不传!”
孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿:“打搅了，再会!”
沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。
自此，王三胜他们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹胜;反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。
夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来;而后，拄着枪，望着天上的群星想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传!不传!”
故事至此结束，笔者阅读时一直在思索沙子龙为什么坚持不传“五虎断魂枪”，如果说以王三胜为代表的一群人物想要讨教，是为了“钱”与“名”。而这和沙子龙那个时代学武的目的相冲突的话，那他为什么会拒绝传授给孙老者呢？不但不传授给他，还大有要带进棺材的意思？换一种角度，笔者做了个假设，或许沙子龙认为武术是上个时代生存的规则之一，而在现在的时代，它已不再是了，所以就让它留在它该存在的时代吧，当然这只是笔者一家想法，你怎么看呢？
欢迎留言讨论，若感兴趣，可阅读原篇故事体会一番。
书名：《断魂枪》
作者：老舍
类型：中短篇小说
用时：15分钟
