孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖(páo)有肥肉，厩（jiù）有肥马，民有饥色，野有饿莩（piǎo），此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
【释义】
①安：乐意。
②梃（ting）：木棒。
③庖（pao）：厨房。
④厩（jiu）：马栏。
⑤且人恶（wu）之：按现在的词序，应是“人且恶之”。且，尚且。
⑥恶（wu）：疑问副词，何，怎么。
⑦俑（yong）：古代陪葬用的土偶、木偶。在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。后来这句话成为成语，指首开恶例的人。
⑧象：同“像”。
【归纳】
1、突然想起老师之前讲过一句话，为什么我们的快乐要建立在其他生灵痛苦的基础上呢？动物有感知有感觉，和人一样趋利避害，面对残害一样恐惧，一样痛苦，我们有什么理由迫害他们呢？说实话，关于吃素我有无数种理由反驳，但是这一点我真的无法反驳，吃肉不就是屠杀生灵吗？
但是作为一个生存在海边人，从小靠打渔为生，以水产品养活自己的人群那又怎么办呢？也不能全说那些人都不仁。所以《朱子治家格言》中说：勿贪口腹而恣杀生禽，这大概是最好的方法平衡这件事了，正常的饮食，不贪就好。
2、大人就是拥有以小见大的能力。问题是很少人能够看清楚一件小事所能折射出的巨大后果，就像梁惠王不知道失政意味着率兽食人，但是孔子明白“始作俑者”之可恶。一个人生活邋遢，连自己的衣食住行都打理不好，那么他在工作中绝对也不能成为一个出色的职员；不是所有有成就的人都衣衫整洁，但是我没见过衣衫不整的人可以有所大成就。知道了如此，我告诉自己，绝对不再穿不干净的鞋子、袜子，自己的房间一定整理好，换下的衣物及时洗，吃了饭就要洗碗。生活中的习惯直接映射出了工作中的习惯，要想优秀，必须得从生活做起。
3、我们对待事物要有见微知著、以小见大的觉察性。
